<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">philosophy</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Вестник РГГУ Серия «Философия. Социология. Искусствоведение»</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>RSUH/RGGU BULLETIN. Series Philosophy. Social Studies. Art Studies</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2073-6401</issn><issn pub-type="epub">2073-6401</issn><publisher><publisher-name>Russian State University for the Humanities (RSUH)</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">philosophy-156</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>PHILOSOPHY OF HISTORY</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Борьба с памятью. Истоки беспамятства</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Struggle with the memory. origins of amnesia</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Губин</surname><given-names>Валерий Дмитриевич</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Goubin</surname><given-names>Valery D.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Губин Валерий Дмитриевич – доктор философских наук, профессор, декан, заведующий кафедрой истории зарубежной философии, философский факультет.</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Goubin Valery D. – Dr. in Philosophy, professor, dean, head, Department of History of Foreign Philosophy, Faculty of Philosophy.</p></bio><email xlink:type="simple">goubin@list.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Российский государственный гуманитарный университет.</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Russian State University for the Humanities.</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2017</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>16</day><month>06</month><year>2018</year></pub-date><volume>0</volume><issue>4/2</issue><fpage>231</fpage><lpage>238</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Губин В.Д., 2018</copyright-statement><copyright-year>2018</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Губин В.Д.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Goubin V.D.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://philosophy.rsuh.ru/jour/article/view/156">https://philosophy.rsuh.ru/jour/article/view/156</self-uri><abstract><p>Статья посвящена месту и роли памяти в традиционной и массовой культуре. Обычный человек – это, как правило, существо, лишенное памяти. Или, лучше сказать, со слабо развитой индивидуальной памятью и сильно развитой памятью родовой. Преобладающим содержанием такой памяти являются мифы. Анти-индивидуальный характер народной памяти выражался в невозможности удержать в коллективной памяти события и исторические лица, иначе как превратив их в архетип, то есть аннулировав все их «исторические» и «личностные» особенности. Авторитарная власть стремится создать человека, не обремененного прошлым, обладающего такой «памятью», которая создается усилиями идеологов и систематически внедряется в сознание народных масс через книги, учебники, средства массовой информации. Эта культивируемая память призвана подавить память индивидуальную, сделать ее бледным призраком на фоне великих подвигов и героев. На самом деле это культивирование национального беспамятства.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The article is devoted to the place and role of the memory in traditional and mass culture. An ordinary person is, as a rule, a being deprived of memory. or, it’s better to say, an individual with a poorly developed individual memory and a highly developed ancestral memory. The predominant contents of such memory are myths. Anti-individual nature of people’s memory is expressed in its inability to retain historical events and persons in the collective memory. It can be done only by turning them into archetypes, that is, canceling all their “historical” and “personal” features. Authoritarian government is committed to the creation of a man not burdened with the past, having a “memory” which is created by the efforts of ideologues and is being systematically embedded in the consciousness of the masses through books and mass media. This cultivated memory is designed to suppress the memory of an individual, to make it a pale shadow against the background of great deeds and heroes. In fact, it is the cultivation of national amnesia.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>миф</kwd><kwd>архетип</kwd><kwd>история</kwd><kwd>историческое беспамятство</kwd><kwd>демифологизация памяти</kwd><kwd>прецедентные тексты</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>myth</kwd><kwd>archetype</kwd><kwd>history</kwd><kwd>historical amnesia</kwd><kwd>demythologization of memory</kwd><kwd>texts of precedents</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шаламов В. Моя жизнь -Несколько моих жизней. URL: https://shalamov.ru/library/27/(дата обращения: 27.11.2017).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Шаламов В. Моя жизнь -Несколько моих жизней. URL: https://shalamov.ru/library/27/(дата обращения: 27.11.2017).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Добренко Е. О репрезентологии (К культурной истории сталинизма)//НЛО (Новое литературное обозрение). 2005. № 71. URL: http://magazines.russ.ru/nlo/2005/71/dobrenko29.html (дата обращения: 15.01.2015).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Добренко Е. О репрезентологии (К культурной истории сталинизма)//НЛО (Новое литературное обозрение). 2005. № 71. URL: http://magazines.russ.ru/nlo/2005/71/dobrenko29.html (дата обращения: 15.01.2015).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Corney F.C. Telling October: Memory and the making of the Bolshevik Revolution. Ithaca; London: Cornell University Press, 2004. P. 10-12.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Corney F.C. Telling October: Memory and the making of the Bolshevik Revolution. Ithaca; London: Cornell University Press, 2004. P. 10-12.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Трубина Е. Учась вспоминать: векторы исследований памяти//Власть времени: социальные границы памяти. Москва, 2011. С. 28.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Трубина Е. Учась вспоминать: векторы исследований памяти//Власть времени: социальные границы памяти. Москва, 2011. С. 28.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Пелевин В. Зомбификация. Опыт сравнительной антропологии//Пелевин В. Relics. Раннее и неизданное. Москва, 2005. С. 314.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Пелевин В. Зомбификация. Опыт сравнительной антропологии//Пелевин В. Relics. Раннее и неизданное. Москва, 2005. С. 314.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Добренко Е. Формовка советского читателя: Социальные и эстетические предпосылки рецепции советской литературы. Санкт-Петербург, 1997. С. 111.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Добренко Е. Формовка советского читателя: Социальные и эстетические предпосылки рецепции советской литературы. Санкт-Петербург, 1997. С. 111.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Элиаде М. Миф о вечном возвращении. Санкт-Петербург, 1998. С. 132-133.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Элиаде М. Миф о вечном возвращении. Санкт-Петербург, 1998. С. 132-133.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
