philosophyВестник РГГУ Серия «Философия. Социология. Искусствоведение»RSUH/RGGU BULLETIN. Series Philosophy. Social Studies. Art Studies2073-64012073-6401Russian State University for the Humanities (RSUH)10.28995/2073-6401-2018-1-24-37philosophy-167Research ArticleФИЛОСОФИЯPHILOSOPHYАпокатастасис в русской религиозно-философской мысли последней трети XIX - первой трети XX в. Статья первая: Ф.М. Достоевский, Н.Ф. Федоров, В.С. СоловьевApocatastasis in Russian philosophical conceptions of 1870-1930. The first article. Dostoevsky, Fedorov, SolovievГачеваА. Г.GachevaAnastasia G.

Анастасия Г. Гачева, доктор филологических наук

Москва, 121069, ул. Поварская, д. 25а

D-r in Philology

bld. 25а, Povarskaya str., Moscow, 121069

a-gacheva@yandex.ruИнститут мировой литературы им. А.М. Горького РАНРоссияA.M. Gorky Institute for World Literature of the Russian Academy of SciencesRussian Federation201825112018012437Copyright © Гачева А.Г., 20182018Гачева А.Г.Gacheva A.G.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://philosophy.rsuh.ru/jour/article/view/167

В статье обобщены результаты исследования, посвященного становлению и развитию в русской философской мысли темы апокатастасиса. Автор показывает, что стремление разрешить проблему всеобщности/невсеобщности спасения, вечности/временности адскихмук присутствует у большинства русских христианских мыслителей. Рассмотрены аргументы в пользу апокатастасиса, представленные в трудах Н.Ф. Федорова и В.С. Соловьева. Показано, что идея апокатастасиса прямо связана в их работах с концепцией истории как «работы спасения» и с «активно-творческой эсхатологией», согласно которой человеческий род соучаствует в свершении судеб истории, преображении земли в Царство Христово. Представлен художественный и литературный контекст темы апокатастасиса, даны примеры ее отражения в иконописи и фреске, в творчестве А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Ф.М. Достоевского, для которого эта тема была ключевой.

The article generalizes results of the research, devoted to the formation and development of apocatastasis issue in Russian philosophical discourse. The author shows that the majority of Russian Christian thinkers strived for resolving the problem of universality / non-universality of salvation,and the one of eternality / temporality of infernal torment. The arguments for apocatastasis, once proposed by N. Fedorov and V.S. Soloviev in their works, are also been examined in the article. It is shown that their idea of apocatastasis is directly related to the conception of historyas “an act of salvation” and as “active creative eschatology”. According to that conception the human race participates in historical destiny acts as well as in transforming the Earth into the Kingdom of God. The problem of apocatastasis issue is analyzed in the wider artistic and literary context (icon painting, frescos, and works by Pushkin, Lermontov, and Dostoevsky).

русская религиозная философияапокатастасисиконописьлитератураоправдание истории«активно-творческая эсхатология»антроподицеяRussian religious philosophyapocatastasisicon paintingliteraturejustification of history“active creative eschatology”antropodiceaРНФ (проект № 14-18-02709) и в ИМЛИ РАН.Russian scientific fund (The project № 14-18-02709) at the Institute of World Literature RASReferencesСергий Булгаков, прот. Православие. Очерки учения Православной Церкви. Киев: Лыбидь, 1991. 237 с.Prot. Sergij Bulgakov. An orthodoxy. The notes of orthodox Church doctrine orthodoxy. Kiev: Lybid’ Publ.; 1991. 237 p. (In Russ.)Семенова С.Г. Идея всеобщности спасения у Н.Ф. Федорова (в контексте христианской идеи апокатастасиса) // Н.Ф. Федоров: pro et contra: В 2 кн. СПб.: РХГИ, 2008. Кн. 2. С. 904-926.Semenova SG. An idea universality of salvation from Fedorov’s (in the context of the Christian idea of apocatastasis). V: Н.Ф. Федоров: pro et contra. 2 books. Book 2. Sankt-Peterburg: RKhGI Publ.; 2008. С. 904–926. (In Russ.)Илья Маслов, диакон. «Эсхатология очищения» как синкретическая модель либерального богословия в XX веке // Православие.ru. URL.: http://www.pravoslavie.ru/57409.html (дата обращения 30.03.2018).Diakon Il’ya Maslov. Eschatology of purification as a syncretic model of liberal theology in the 20th century. [Internet] // Pravoslavie.ru. URL.: http://www.pravoslavie.ru/57409.html (data obrashcheniya 30.03.2018). (In Russ.)Флоровский Г.В. Противоречия оригенизма // Путь [Париж]. 1929. № 18. С. 107-115.Florovskij GV. Contradictions of origenism. V: Put’ [Paris]. 1929;18:107-15. (In Russ.)Малков П. Антропологические предпосылки учения об апокатастасисе у восточных отцов Церкви // Православное учение о человеке: Избранные статьи. М.; Клин: Христианская жизнь, 2004. С. 100-121.Malkov P. Oriental priests and their anthropological presuppositions of apocatastasis doctrine orthodox theologists about man. V: Orthodox doctrine of man: selected articles. Moscow; Klin: Khristianskaya zhizn’ Publ.; 2004. С. 100–121. (In Russ.)Иларион (Алфеев), митр. Духовный мир преп. Исаака Сирина. М.: Вече, 1913. 440 с.Mitr. Ilarion (Alfeev). The spiritual world of st. Isaak Sirin. Moscow: Veche Publ.; 1913. 440 p. (In Russ.)Свт. Иоанн Златоуст. О покаянии и сокрушении сердца, а также о том, что Бог скор на спасение и медлен на наказание // Свт. Иоанн Златоуст. Творения. В 12 т. СПб.: Изд. С.-Петербургской Духовной академии, 1899. Т. 1, кн. 1. С. 305-387.Svt. Ioann Zlatoust. On repentance and contrition of the heart, and also on that God is quick to save and slow to punish. V: Svt. Ioann Zlatoust. Works. 12 vol. Vol. 1, book 1. Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburgskaya Dukhovnaya akademiya Publ.; 1899. p. 305–87. (In Russ.)Остромиров А. [Горский А.К.]. Николай Федорович Федоров и современность // Н.Ф. Федоров: pro et contra. В 2 кн. СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного ин-та, 2004. Кн. 1. С. 518-658.Ostromirov A. [Gorskij AK]. N.F. Fedorov and contemporary world. V: N.F. Fedorov: pro et contra. 2 books. Book 1. Sankt-Peterburg: Russkii Khristianskii gumanitarnyi institut Publ.; 2004. p. 518-658. (In Russ.)Лесков Н.С. Собр. соч. В 11 т. М.: Гос. изд-во худож. лит., 1957. Т. 5. 636 с.Leskov NS. Collected works. 11 vol. Vol. 5. Moscow: Khudozhestvennaya literatura Publ.; 1957. 636 p. (In Russ.)Семенова С.Г. Метафизика русской литературы. В 2 т. М.: ПоРог, 2004. Т. 1. 512 с.Semenova SG. Metaphysics of Russian literature. 2 vol. Vol.1. Moscow: PoRog Publ.; 2004. 512 p. (In Russ.)Гоголь Н.В. Духовная проза. М.: Русская книга, 1992. 560 с.Gogol’ NV. Spiritual prose. Moscow: Russkaya kniga Publ.; 1992. 560 p. (In Russ.)Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. В 30 т. Л.: Наука, 1972.Dostoevskij FM. Collected works. 30 vols. Leningrad: Nauka Publ.; 1972–1990. (In Russ.)Гачева А.Г. «Нам не дано предугадать, / Как слово наше отзовется…» (Достоевский и Тютчев). М.: ИМЛИ РАН, 2004. 640 с.Gacheva AG.“We are not able to know how our word will echo” (Dostoevsky and Tjutchev). Moscow: IMLI RAN Publ.; 2004. 640 p. (In Russ.)Роман Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы»: современное состояние изучения / под ред. Т.А. Касаткиной. М.: Наука, 2007. 835 с.Kasatkina T.A., editor. Dostoevsky’s novel “The Brothers Karamazov”: the current state of research. Moscow: Nauka Publ.; 2007. 835 p. (In Russ.)Гачева А.Г. Творчество Достоевского и русская религиозно-философская мысль // Достоевский и XX век. В 2 т. / под ред. Т.А. Касаткиной. М.: ИМЛИ РАН, 2007. Т. 1. С. 18-96.Gacheva AG. Dostoevsky’s works and Russian religious and philosophical thought. V: Kasatkina TA., editor. Dostoevsky and the twentieth century. 2 vol. Vol. 1. Moscow: IMLI RAN Publ.; 2007. p. 18–96. (In Russ.)Преп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. М., 1858. 635 с.Prep. Isaak Sirin. Words of ascetic. Moscow, 1858. 635 p. (In Russ.)Бердяев Н.А. Смысл творчества // Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2 т. М.: ЛИГА, Искусство, 1994. Т. 1. 542 с.Berdyaev NA. The purport of creation. V: Berdyaev NA. Philosophy of creative work, culture and art. 2 vol. Vol. 1. 2 vol. Vol. 1. Moscow: LIGA, Iskusstvo Publ.; 1994. 542 p. (In Russ.)Сергий Булгаков, прот. Агнец Божий. Париж: YMCA-Press, 1933. 468 c.Prot. Sergij Bulgakov. The lamb of God. Paris: YMCA-Press Publ.; 1933. 468 p. (In Russ.)Леонтьев К.Н. О всемирной любви // Леонтьев К.Н. Собр. соч. В 12 т. М.: Тип. В.М. Саблина, 1912. Т. 8. С. 175-215.Leont’ev KN. Universal love. V: Leont’ev KN. Collected works. 12 vol. Vol. 8. Moscow: Tipografiya V.M. Sablina Publ.; 1912. p. 175-215. (In Russ.)Соловьев В.С. Сочинения. В 2 т. М.: Мысль, 1988. Т. 2. 822 с.Solov’ev VS. Works. 2 vol. Vol.2. Moscow: Mysl’ Publ.; 1988. 822 p. (In Russ.)Федоров Н.Ф. Собр. соч. В 4 т. М.: Прогресс, 1995. Т. 1. 518 с.Fedorov NF. Collected works. 4 vol. Vol. 1. Moscow: Progress Publ.; 1995. 518 p. (In Russ.)Соловьев В.С. Полн. собр. соч. В 10 т. СПб.: Просвещение, 1911.Solov’ev VS. Complete set of collected works. 10 vol. Sankt-Peterburg: Knigoizdatel’skoe tovarishchestvo “Prosveshchenie” Publ.; 1911–1914. (In Russ.)Носов А.А. Реконструкция 12-го «Чтения по философии религии» В.С. Соловьева // Символ. 1992. № 28. С. 245-258.Nosov AA. Soloviev’s Lectures on philosophy of religion. Simvol. 1992; 28: 245–58. (In Russ.)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.