В статье рассматриваются взгляды двух христианских богословов, Джона Милбанка и Сергея Булгакова, на критическую позицию Карла Маркса по отношению к религии. Известно, что, с одной стороны, критика религии в философии Маркса представлялась ему основой всякой другой критики, а с другой, уже среди его современников были мыслители, называвшие себя «христианскими социалистами». Сергей Булгаков также относил себя к данной традиции, а Джон Милбанк, развивая эти идеи в наши дни, ссылается не только на первых социалистов XIX в., но и на труды русских мыслителей, в том числе и Булгакова. В статье отмечено не только сходство мысли двух авторов, которые заявили о своей приверженности идеям христианского социализма, но и различие в методах критики и акцентах на философском контексте, в котором сформировалось отношение Маркса к религии. Так, если Булгаков считает Маркса несамостоятельной фигурой в истории философии, полностью зависимой от идей Фейербаха, то Милбанк идет глубже, обращая внимание на предпосылки основоположений Маркса уже в классическом немецком идеализме.
This article is dedicated to the attitude of two Christian theologists, John Milbank and Sergius Bulgakov, towards critical views of Karl Marx on religion. It is known that, on the one hand, the criticism of religion in Marx’s philosophy seemed to him to be the base of any other criticism and, on the other hand, that already amongst his contemporaries there were thinkers who named themselves “Christian socialists”. Sergius Bulgakov also identified himself with that tradition and John Milbank, who develops those ideas today, refers not only to the first socialists of 19th century, but also to works of Russian thinkers including Bulgakov. This article not only points out to the affinity of thought of two authors, who declares themselves to be Christian socialists, but also to the difference in critical methods and in accents on philosophical context in which Marx’ attitude towards religion was shaped. For example, while Bulgakov concerns Marx not to be self-contained thinker in the philosophy history, completely dependent on Feuerbach’s ideas, Milbank goes further, drawing attention to precondition of Marx’ foundations to be already existed in the classic German idealism.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.