доктор социологических наук, профессор
Dr. of Sci. (Sociology), professor
Статья посвящена социологическому пониманию «смысла жизни» русской интеллигенции, симуляции представлений о роли интеллигенции в публичном социальном пространстве, замещению «симулякрами» научной и образовательной деятельности среди представителей современных социальных и гуманитарных наук. Представлены различные точки зрения о русской интеллигенции, призванной выражать смыслы жизни и социальные интересы всех слоев и групп российского общества, в отличие от западных интеллектуалов, стремящихся стать частью истеблишмента. Критически рассматривается актуальность общественной потребности в раскрытии творческого потенциала гуманитарной интеллигенции, парадоксальные формы искажений смысла жизни интеллигенции, утрата представлений о ней как социально-статусной общности, несущей миссию образования, культуры, просвещения, социального служения народу. Показаны попытки идеологической мобилизации интеллигенции, имитации ее участия в демократизации общественной жизни, замещения традиционного образа университетского профессора симулякром персоны, предоставляющей «образовательные услуги», в отчуждении от творческого воспроизводства гуманитарной интеллигенции.
The article is devoted to the sociological understanding the “meaning of life” by the Russian intelligentsia, the simulation of ideas about the role of the intelligentsia in the public social space, the substitution with the “simulacra” of scientific and educational activities among representatives of modern social sciences and humanities. It presents different points of view on the Russian intelligentsia, designed to express the meanings of life and the social interests of all strata and groups of Russian society, in contrast to western intellectuals seeking to become part of the establishment. The author critically considers the urgency of the public need to uncover the creative potential of the humanitarian intelligentsia and the paradoxical forms of distortion of the meaning of the life of the intelligentsia, the loss of ideas about it as a social and status community, carrying the mission of education, culture, education, social serving to the people. She shows attempts of the intelligentsia ideological mobilization, the imitation of its participation in the democratization of public life, the replacement of the traditional image of the university professor by the person providing “educational services”, in alienating the creative reproduction of the humanitarian intelligentsia.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.