philosophyВестник РГГУ Серия «Философия. Социология. Искусствоведение»RSUH/RGGU BULLETIN. Series Philosophy. Social Studies. Art Studies2073-64012073-6401Russian State University for the Humanities (RSUH)10.28995/2073-6401-2019-8-233-239philosophy-275Research ArticleФИЛОСОФИЯ. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИPHILOSOPHY. HISTORY OF PHILOSOPHYКонцепции технической цивилизации А. Гелена и Х. ШельскиConcepts of a technical civilization by A. Gehlen and H. ShelskyЛогиновА. В.LoginovA. V.

Александр В. Логинов, кандидат философских наук, доцент

ГСП-3, 125993, Москва, Миусская пл., д. 6

Loginov V. Aleksandr, Cand. of Sci. (Philosophy), associate professor

bld. 6, Miusskaya Square, Moscow, GSP-3, 125993

loginovav@mail.ruРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State University for the HumanitiesRussian Federation20191005202003(часть2)233239Copyright © Логинов А.В., 20202020Логинов А.В.Loginov A.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://philosophy.rsuh.ru/jour/article/view/275

В статье проведено сопоставление двух значительных теоретических подходов к изучению феномена техники. Исследования А. Гелена и Х. Шельски стали важной вехой в развитии немецкой философии техники XX века. Ряд положений рассматриваемых философов сохраняют свою актуальность и в наше время, в частности, о радикальной трансформации человеческой идентичности в условиях технической цивилизации. Лейпцигская школа в социологии – в настоящее время еще малоизученный в России интеллектуальный проект, в рамках которого была предложена оригинальная концепция общества эпохи модерна. В статье выявляются как сходство, так и различия в рассматриваемых теориях.

The article compares two significant theoretical approaches to the study of the phenomenon of technology. Research by A. Gehlen and H. Schelsky became an important milestone in the development of German philosophy of technology of the 20th century. A number of provisions of the considered philosophers retain their relevance in our time, in particular, those about the radical transformation of human identity in technical civilization. The Leipzig school in sociology is currently a little-studied intellectual project in Russia, within which the original concept of the society of modern era has been proposed. The article reveals both the similarities and differences in the theories under consideration.

философия техникиантропологиясоциальные институтымодернконсервативная революциясубъективностьphilosophy of technologyanthropologysocial institutionsmodernindustrial societyconservative revolutionsubjectivityReferencesGehlen – Gehlen A. Die Seele im technischen Zeitalter Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2007. 215 p.Gehlen, A. (2007), Die Seele im technischen Zeitalter [Soul in the technical age] Vittorio Klostermann, Frankfurt a/Main, Germany.Головин 2003 – Головин Н. Арнольд Гелен // Немецкая социология: сборник статей / Ред. Шпакова Р.П. СПб.: Наука, 2003. 562 с.Golovin, N. (2003), “Arnold Gehlen”, in Shpakova, R.P. (ed.), Nemetskaya sotsiologiya: sbornik statei [German sociology. Collected papers], Nauka, Saint Petersburg, Russia.Руткевич 2006 – Руткевич А.М. Консерваторы XX века М.: РУДН, 2006. 180 с.Rutkevich, A. (2006), Konservatori XX veka [The conservatives of the 20th century], RUDN, Moscow, Russia.Тавризян 2009 – Тавризян Г.М. Философы XX в. о технике и «технической цивилизации» М.: РОССПЭН, 2009. 216 с.Tavrisian, G. (2009), Philosophi XX veka o tehnike I «tehnicheskoy zivilisazii» [Philosophers of the 20th century on technology and technical civilization], ROSSPEN, Moscow, Russia.Филиппов 2009 – Филиппов А.Ф. Х. Фрайер: социология радикального консерватизма // Фрайер Х. Революция справа М.: Праксис, 2009. 144 с.Filippov, A.F. (2009), “H. Fryer. The sociology of radical conservatism”, in Fryer, H. Revoluzia sprava [Revolution on the right], Praksis, Moscow, Russia.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.