philosophyВестник РГГУ Серия «Философия. Социология. Искусствоведение»RSUH/RGGU BULLETIN. Series Philosophy. Social Studies. Art Studies2073-64012073-6401Russian State University for the Humanities (RSUH)10.28995/2073-6401-2019-4-34-47philosophy-286Research ArticleФИЛОСОФИЯ. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИPHILOSOPHY. HISTORY OF PHILOSOPHY«Освобожденное Ничто»: Экхарт авангарда“Liberated Nothingness”. Eckhart of avant-gardeЛевинаТ. В.LevinaT. V.

Татьяна В. Левина, кандидат философских наук

101000, Москва, ул. Мясницкая, 20

Tat’yana V. Levina, Cand. of Sci. (Philosophy)

bld. 20, Myasnitskaya Street, Moscow, 101000

tvlevina@hse.ruНациональный исследовательский университет «Высшая школа экономики»РоссияNational Research University “Higher School of Economics”Russian Federation201913082020043447Copyright © Левина Т.В., 20202020Левина Т.В.Levina T.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://philosophy.rsuh.ru/jour/article/view/286

Теория супрематизма, которую Казимир Малевич обосновал в трактате «Супрематизм. Мир как беспредметность, или вечный покой» (1922), стала описанием его радикального художественного опыта. «Черный квадрат» (1915) и другие супрематические картины совпали по времени не только с эпохой Революции 1917 г., но и с расцветом русской философии. Параллельно революции в обществе и искусстве вышли многие работы, имеющие отношение к размышлениям Малевича: перевод проповедей Майстера Экхарта в издательстве «Мусагет» (1912), осуществленный Маргаритой Сабашниковой, «Свет Невечерний» Сергея Булгакова (1917), «Тройственный образ совершенства» (1918) Михаила Гершензона и «Кризис искусства» (1918) Николая Бердяева. Социалистические идеи, как и религиозные размышления русских философов были связаны с рецепцией немецкой и французской мысли. В этом потоке идей Малевич формулирует свои интуиции о беспредметности и освобожденном Ничто. В этом его поддерживает Гершензон: в их многолетней переписке прослеживаются основные темы размышлений супрематиста. При анализе работ Малевича становится ясным, что апофатическая теология и мистика являлись важным основанием мысли Малевича. В данной статье будут сопоставлены работы Малевича, Экхарта, Бердяева и Булгакова и выявлены связи, которые проливают свет на формирование теории супрематизма.

The theory of suprematism, which Kazimir Malevich justified in his tractate “Suprematism. The world as a non-objectivity, or eternal peace” (1922), was a description of his radical artistic experience. “Black Square” (1915) and other suprematiс paintings coincided in time not only with the era of the Revolution of 1917, but also with the flourishing of Russian philosophy. In parallel with the revolution in the society and art, many works related to Malevich’s reflections came out: the translation of Meister Eckhart’s sermons in the publishing house “Musaget” (1912), carried out by Margarita Sabashnikova; “Unfading Light” by Sergei Bulgakov (1917), “Triple image of perfection” (1918) by Mikhail Gershenzon and “The Crisis of Art” (1918) by Nikolai Berdyaev. Socialist ideas, as well as religious reflections of Russian philosophers were connected with the reception of German and French thought. In this flow of ideas, Malevich formulates his intuition about the non-objectivity and the liberated Nothingness. Gershenzon supports him: their longstanding correspondence traces the main themes of the suprematist’s reflections. When analyzing Malevich’s works, it becomes clear that apophatic theology and mysticism were an important basis for Malevich’s thought. This article will compare the works of Malevich, Eckhart, Berdyaev and Bulgakov and identify the links that shed light on the formation of the theory of Suprematism.

апофатизмДионисий АреопагитСергей БулгаковМихаил ГершензонКазимир МалевичНичтоПлатонМайстер ЭкхартapophaticismDionysius the AreopagyteSergey BulgakovMikhail GershenzonKazimir MalevichNothingnessPlatoMeister EckhartСтатья выполнена в рамках гранта 19-011-00610 «Трансцендентность и нарратив в становлении моделей историзма» Российского фонда фундаментальных исследований.The paper has been accomplished for the grant 19-011-00610 of the Russian Fund for Fundamental Research “Transcendence and narrative in the development of the modes of historicism”.ReferencesБулгаков 1999 – Булгаков С.Н. Свет невечерний. Созерцания и умозрения // Булгаков С.Н. Первообраз и образ: Сочинения: В 2 т. Т. 2 / Под ред. И.Б. Роднянской. СПб.: Инапресс; М.: Искусство, 1999. С. 21−359.Bulgakov, S.N. (1999), “Unfading light. Contemplations and meditations”, Pervoobraz i obraz: sochineniya, v 2 t. T. 2 [The Prototype and an image. Works in 2 volumes. Vol. 2], I.B. Rodnyanskaya (ed.), Inapress, Iskusstvo, Saint Petersburg, Russia, pp. 21−359.Булгаков 1997 – Булгаков С.Н. Церковь и демократия // Булгаков С.Н. Труды по социологии и теологии: В 2 т. Т. 2: Статьи и работы разных лет: 1902–1942. М.: Наука, 1997. С. 286−292.Bulgakov, S.N. (1997), “Church and democracy”, Trudy po sotsiologii i teologii, v 2 t. T. 2, Statyi i rabity raznikh let. 1902–1942 [Works on sociology and theology, Works in 2 vols., Vol. 2. Essays and works 1902–1942], Nauka, Moscow, Russia, pp. 286-292.Ванчугов 1994 – Ванчугов В. Очерк истории философии «самобытно-русской». М.: Пилигрим, 1994. 405 с.Conio, G. (2018), Malévitch et Gerschenson: des affnités electives, J.-Ph. Jaccard, I. Podoroga (dir.), Kandinsky, Malévitch, Filonov: les systèmes de l’abstraction dans l’avant-garde russe (préface; auteurs; table des matières), Éd. Nouvelles Cécile Defaut, Lormont, France, pp. 187–198.Глухова 2015 – Переписка Э.К. Метнера и М.В. Сабашниковой: 1911–1913 / Подгот. текста, комментарии Е.В. Глуховой // Russian Literature. 2015. Vol. 77. Issue 4. P. 569–589.Douglas, Ch. (1980), Swans of Other Worlds: Kazimir Malevich and the Origins of Abstraction in Russia, UMI Research Press, Ann Arbor, MI, USA. Eckhart, M. (2008), Duhovnye propovedi i rassuzhdeniya [Spiritual sermons and meditations]. Preface, comments by R. Svetlov, Amfora, Saint Petersburg, Russia.Русский космизм 2015 – Русский космизм: Антология / Сост. Б. Гройс. М.: Ад Маргинем Пресс: Музей современного искусства «Гараж», 2015. 335 с.Glukhova, E.V. (ed.) (2015), “Correspondence of E. Metner and M. Sabashnikova: 1911–1913”, Preparation of the text and comment. by E.V. Gluhova, Russian Literature, Vol. 77, issue 4, pp. 569–589.Левина 2015 – Левина Т.В. Онтологический аргумент Малевича: Бог как совершенство, или Вечный покой // Артикульт. 2015. № 19 (3). С. 18–28.Levina, T.V. (2015), “Malevich’s ontological argument. God as perfection, or Eternal peace”, Artikul’t, no 19(3), pp. 18–28.Малевич 1995 – Малевич К. Бог не скинут: Искусство, церковь, фабрика // Малевич К. Собр. соч.: В 5 т. Т. 1: Статьи, манифесты, теоретические сочинения и другие работы: 1913–1929 / Общ. ред. А.С. Шатских. М.: Гилея, 1995. С. 236–265.Malevich, K. (1995), “God is not cast down. Art, church, factory”, Sobranie sochinenii, v 5 tomah, Tom 1. Stat’i, manifesty, teoreticheskie sochineniya i drugie raboty. 1913– 1929 [Collection of works, in 5 vols, vol. 1, Articles, manifestos, theoretical writings and other works 1913–1929], head ed. by A.S. Shatskikh, Gileya, Moscow, Russia, pp. 236-265.Малевич 2000a – Малевич К. Супрематизм. Мир как беспредметность, или Вечный покой // Малевич К. Собр. соч.: В 5 т. Т. 3: Супрематизм. Мир как беспредметность, или Вечный покой. С приложением писем К.С. Малевича к М.О. Гершензону (1918–1924) / Общ. ред. А.С. Шатских. М.: Гилея, 2000. С. 69–324.Malevich, K. (2000a), “Suprematism. World as objectlessness, or Eternal peace”, Sobranie sochinenii v pyati tomah, Tom 3. Suprematizm. Mir kak bespredmetnost’, ili Vechnyi pokoi: S prilozheniem pisem K.S. Malevicha k M.O. Gershenzonu (1918–1924) [Collection of works, in 5 vols, vol. 3, Suprematism. World as objectlessness, or Eternal peace; with correspondence of K.S. Malevich to M.O. Gershenzon], head ed. by A.S. Shatskikh, Gileya, Moscow, Russia, pp. 69-324.Малевич 2000b – Малевич К. Письма К.С. Малевича к М.О. Гершензону (1918– 1924) // Малевич К. Собр. соч.: В 5 т. Т. 3: Супрематизм. Мир как беспредметность, или Вечный покой: С приложением писем К.С. Малевича к М.О. Гершензону (1918–1924) / Общ. ред. А.С. Шатских. М.: Гилея, 2000. С. 327–353.Malevich, K. (2000b), “Correspondence of K.S. Malevich to M.O. Gershenzon”, Sobranie sochinenii v pyati tomah, Tom 3. Suprematizm. Mir kak bespredmetnost’, ili Vechnyi pokoi: S prilozheniem pisem K.S. Malevicha k M.O. Gershenzonu (1918–1924) [Collection of works, in 5 vols, vol. 3, Suprematism. World as objectlessness, or Eternal peace; with correspondence of K.S. Malevich to M.O. Gershenzon], head ed. by A.S. Shatskikh, Gileya, Moscow, Russia, pp. 327-353.Малевич 2003 – Малевич К. 1/42 Беспредметность // Малевич К. Собр. соч.: В 5 т. Т. 4: Трактаты и лекции первой половины 1920-х годов: С приложением переписки К. С. Малевича и Эль Лисицкого (1922–1925) / Общ. ред. А.С. Шатских. М.: Гилея, 2003. С. 68–134.Malevich K. (2003) “1/42 Non-Objectivity”, Sobranie sochinenij v pyati tomah,Tom 4. Traktaty i lekcii pervoj poloviny 1920-h godov : S prilozheniem perepiski K. S. Malevicha i El’ Lisickogo (1922–1925) [Collection of works, in 5 vols, vol. 4, Treatises and lectures of the first half of 1920s ; with the correspondence of K. S. Malevich and El Lisitski], head ed. by A.S. Shatskikh, Gileya, Moscow, Russia, pp. 68-134.Малевич 2004 – Малевич К. Записка о границах реальности // Малевич К. Собр. соч.: В 5 т. Т. 5: Произведения разных лет: Статьи. Трактаты. Манифесты и декларации. Проекты. Лекции. Записи и заметки. Поэзия / Общ. ред. А. С. Шатских. М.: Гилея, 2004. С. 191–194.Malevich K. (2004) “Notes on the limits of reality”, Sobranie sochinenii v pyati tomah, Tom 5. Proizvedeniya raznyh let: Stat’i. Traktaty. Manifesty i deklaracii. Proekty. Lekcii. Zapisi i zametki. Poeziya [Collection of works, in 5 vols, vol. 5. Works of various years. Papers, treatises, manifestos and declarations, projects, lectures, notes, poetry]. head ed. by A.S. Shatskikh, Gileya, Moscow, Russia, pp. 191-194.Михайлов 2009 – Михайлов И. Мейстер Экхарт в контексте современных интерпретаций // Сущность и слово: Сборник научных статей к юбилею профессора Н.В. Мотрошиловой. М.: Феноменология – Герменевтика, 2009. С. 493–516.Mikhailov, I. (2009), “Meister Eckhart in the context of contemporary interpretations”, Sushchnost’ i slovo: Sbornik nauchnykh statei k yubileyu professora N.V. Motroshilovoi [Essence and word. Collected articles toward Professor Nelly Motroshilova’s jubilee], Fenomenologiya – Germenevtika, Moscow, Russia, pp. 493–516.Планкина 2017 – Планкина Т.Ю. Супрематизм Малевича и мистицизм Экхарта // Артикульт. 2017. № 26 (2). С. 27–39.Padrta, J. (1983), “Le monde en tant que sans-objet ou le repos eternal”, Marcade J.-CI. Cahier Malevitch N 1, L’Aged’Homme, Lausanne, Switzerland, pp. 133–183.Подобуева 2020 – Подобуева Е. Кризис искусства: Малевич, Бердяев, Гершензон // Артикульт. 2020. № 1. С. 115–124.Plankina, T.Yu. (2017), “Suprematism of Malevich and mysticism of Eckhart”, Artikul’t, no 26 (2), pp. 27-39.Реутин 2011 – Реутин М.Ю. Мистическое богословие Майстера Экхарта: Традиция платоновского «Парменида» в эпоху позднего Средневековья. М.: РГГУ, 2011. 462 с.Podobueva E. (2020), “The crisis of art. Malevich, Berdyaev, Gershenzon”, Artikul’t, no 1, pp. 115-124.Шатских 2000 – Шатских А.С. Малевич после живописи // Малевич К. Собр. соч.: В 5 т. Т. 3. М.: Гилея, 2000. С. 7–68.Reutin, M. (2011), Misticheskoe bogoslovie Maistera Ekkharta: Traditsiya platonovskogo «Parmenida» v epokhu pozdnego Srednevekov’ya [Mystical theology of Meister Eckhart. Tradition of Plato’s «Parmenides» in the epoch of the late Middle Ages], RGGU, Moscow, Russia.Шилов 2008 – Шилов Е., диакон. Немецкая средневековая мистика и русские религиозные философы // XVIII Ежегодная богословская конференция ПСТГУ: Материалы. Т. 1. М.: ПСТГУ, 2008. С. 200–205.Robinson, E. (2003), “Ciphers of Transcendence”, Eckhart Review, vol. 12, issue 1, pp. 39-52.Экхарт 2008 – Экхарт М. Духовные проповеди и рассуждения / Предисл., коммент. Р. Светлова. СПб.: Амфора, 2008. 255 с.Russkii kosmizm: antologiya (2015) [Russian Cosmism; an anthology], B. Grois (ed.), Ad Marginem Press, Muzei sovremennogo iskusstva “Garazh”, Moscow, Russia.Conio 2018 – Conio G. Malévitch et Gerschenson: des affinités electives // J.-Ph. Jaccard, I. Podoroga (dir.). Kandinsky, Malévitch, Filonov: les systèmes de l’abstraction dans l’avant-garde russe (préface; auteurs; table des matières). Lormont, Éd. Nouvelles Cécile Defaut, 2018. P. 187–198.Shatskikh, A. (2004), “Aspects of Kazimir Malevich’s Literary Legacy: a Summary”, Rethinking Malevich: proceedings of a conference in celebration of the 125 t h anniversary of Kazimir Malevich’s birth, Ed. by Ch. Douglas, Christina Lodder; New York, USA, pp. 317-327.Douglas 1980 – Douglas Ch. Swans of other worlds: Kazimir Malevich and the Origins of Abstraction in Russia. Ann Arbor, MI: UMI Research Press, 1980.Shatskih, A.S. (2000), “Malevich after painting”, in Malevich K. Sobranie sochinenii, v 5 tomah, Tom [Collection of works, in 5 vols, vol. 3], Gileya. Moscow, Russia, pp. 7–68.Padrta 1983 – Padrta J. Le monde en tant que sans-objet ou le repos eternal // Marcade J.-CI. Cahier Malevitch N 1. Lausanne: L’Age d’ Homme, 1983. P. 133–183.Shilov, E., deacon (2008), “German Middle Age mysticism and Russian religious philosophers”, XVIII Ezhegodnaya bogoslovskaya konferentsiya PSTGU: Materialy. T. 1 [28th Annual Theological conference of Saint Tikhon’s Orthodox University. Proceedings, vol. 1], Moscow, Russia, pp. 200–205.Robinson 2003 – Robinson E. Ciphers of Transcendence // Eckhart Review. 2003. Vol. 12. Issue 1. P. 39–52.Vanchugov, V. (1994), Ocherk istorii filosofii “samobytno-russkoi” [An outline of the history of the philosophy ‘distinctively Russian’], Piligrim, Moscow, Russia.Shatskikh 2004 – Shatskikh A. Aspects of Kazimir Malevich’s Literary Legacy: A Summary // Rethinking Malevich: Proceedings of a conference in celebration of the 125th anniversary of Kazimir Malevich’s birth / Ed. by Charlotte Douglas; Christina Lodder; New York, 2004. P. 317–327.Shatskikh 2004 – Shatskikh A. Aspects of Kazimir Malevich’s Literary Legacy: A Summary // Rethinking Malevich: Proceedings of a conference in celebration of the 125th anniversary of Kazimir Malevich’s birth / Ed. by Charlotte Douglas; Christina Lodder; New York, 2004. P. 317–327.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.