philosophyВестник РГГУ Серия «Философия. Социология. Искусствоведение»RSUH/RGGU BULLETIN. Series Philosophy. Social Studies. Art Studies2073-64012073-6401Russian State University for the Humanities (RSUH)10.28995/2073-6401-2020-3-112-130philosophy-333Research ArticleИСКУССТВОВЕДЕНИЕART STUDIESУмозрительное моделирование как методологический прием по выявлению принципов репрезентации мировоззренческих идей в иллюминации средневековой картографииSpeculative modeling as a methodological technique for identifying the representation principles of worldview ideas in the medieval cartography illuminationКревченкоЕ. В.KrevchenkoЕ. V.

Елена В. Кревченко, магистр

125993, Москва, Миусская пл., д. 6

Elena V. Krevchenko, master

bld. 6, Miusskaya Square, Moscow, 125993

danivice304@gmail.comРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State University for the HumanitiesRussian Federation20202401202103112130Copyright © Кревченко Е.В., 20212021Кревченко Е.В.Krevchenko Е.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://philosophy.rsuh.ru/jour/article/view/333

Средневековая христианская картография исполняла широкий спектр функций. Карта мира служила историографическим и дидактическим инструментом, выполняла роль духовного путеводителя, мнемонической матрицы, наглядной энциклопедии, философской модели, средства медитативных практик, иллюстрации к тексту трактата, экзегетического и морализирующего произведения, транслятора нарративных, идеологических и педагогических идей. Для обработки широкого пласта информации, содержавшейся в авторитетных вербальных источниках, средневековым картографом применялся прием руминации. А для создания карты необходимо было произвести предварительное умозрительное моделирование и решить возникшие в ходе этого задачи художественного воспроизведения полученной модели мира на изобразительной плоскости. Эксперимент в гуманитарных науках не является широко распространенным методом, но его применение может быть весьма результативным. В данной статье, следуя по пути средневекового картографа, при учете информации, содержащейся в ключевых вербальных источниках, была создана умозрительная модель мира, отвечающая основным мировоззренческим требованиям эпохи. В ходе произведенного эксперимента были выявлены основные репрезентативные принципы изображения мира и обозначились художественные приемы, с помощью которых эти принципы могли быть успешно применены на изобразительной плоскости.

Medieval cartography had a wide functionality. The world map served as a historiographical and didactic tool, a spiritual guide, a mnemonic matrix, a visual encyclopedia, a philosophical model, a means of meditative practices, a manuscript illustration, an exegetical and moralizing text, a method for transmitting of narrative information, ideological and pedagogical concepts. To process a vast layer of data contained in authoritative verbal sources, the rumination method was used by a medieval cartographer. And to create the map itself, it was necessary to carry out preliminary speculative modeling and solve the tasks of the artistic reproduction of the world model on a two-dimensional picture plane. An experiment in the humanities, including art history, is not a widespread method, but its application, in that case, can be effective. Taking into account the information contained in main verbal sources and following the path of the medieval cartographer, a speculative world model meeting the basic medieval worldview requirements was created in the article. Following the experiment, the basic representational principles of the image of the world were successfully identified, as well as the artistic techniques with which those principles could be applied on the visual plane were determined.

христианская картографияметодологиямодель миравизуализация мирахристианская историографиясредневековые иллюминированные картыChristian cartographymethodologyworld modelworld visualizationChristian historiographymedieval illuminated mapsReferencesВоскобойников 2015 − Воскобойников О.С. Тысячелетнее царство (300−1300): Очерк христианской культуры Запада. М.: Новое литературное обозрение, 2015.Chekin, L.S. (1999), Kartografiya khristianskogo srednevekov’ya. VIII–XIII vv.: Teksty, perevod, kommentarii [Cartography of the Christian Middle Ages. 8th–13th centuries. Texts, translation, commentary], Vostochnaya Literatura, Moscow, Russia.Горелов 2004 − Горелов Н. Повесть о рождение и победах Александра Великого / Пер., ст. и ком. Н. Горелов. СПб.: Азбука-классика, 2004.Elliott, J.K. (1998), “Reviewed Work: Apocalypse of Paul. A New Critical Edition of Three Long Latin Versions by T. Silverstein, A. Hilhorst”, The Journal of Theological Studies. New Series, V. 49, No. 1, Oxford University Press, Oxford, England, pp. 309–313.Кревченко 2019 − Кревченко Е.В. Репрезентация истории в иллюминированной картографии XIII−XIV вв. // Археология и художественное видение: Исторические контексты / Под ред. Л.Ю. Лиманской. М.: РГГУ, 2019. С. 69−86.Gardiner, E. (1989), Saint Paul’s Apocalypse, In: Visions of Heaven and Hell Before Dante, transl. by Eileen Gardiner, Italica Press, New York, USA, pp. 13–46.Лиманская 2011 − Лиманская Л.Ю. Визуализация духовных странствий в хрониках и путеводителях XII−XIII вв. // Культура и искусство. 2011. № 1. С. 27−31.Gorelov, N. (2004), Povest o rozhdenii i pobedakh Aleksandra Velikogo [The story of the birth and victories of Alexander the Great], transl. by N. Gorelov, Azbuka-klassika, Saint Petersburg, Russia.Орлов 2011 − Орлов А.А. Потаенные книги: иудейская мистика в славянских апокрифах. М.: Мосты культуры / Гешарим, 2011.Krevchenko, E.V. (2019), “Representation of history in the illuminated cartography of the 13th-14th centuries”, Arkheologiya i khudozhestvennoe videnie: Istoricheskie konteksty [Archeology and artistic vision. Historical contexts], ed. by L.Yu. Limanskaya, RGGU, Moscow, Russia, pp. 69–86.Уколова 1985 − Уколова В.И. Исидор Севильский и его сочинение «О природе вещей» // Социально-политическое развитие стран Пиренейского полуострова при феодализме. М.: Ин-т всеобщей истории, 1985. С. 111−135.Limanskaya, L.Yu. (2011), “Visualization of spiritual wanderings in chronicles and guides of the 12th-13th centuries”, Kultura i iskusstvo [Culture and art], NB-Media, Moscow, Russia, iss. 1, pp. 27–31.Чекин 1999 − Чекин Л.С. Картография христианского средневековья. VIII−XIII вв.: Тексты, перевод, комментарий. М.: Восточная литература, 1999.Moody, E.A. (1951), “Galileo and Avempace: The Dynamics of the Leaning Tower Experiment”, Journal of the History of Ideas, no. 12 (2), pp. 163–193.Elliott 1998 − Elliott J.K. Reviewed Work: Apocalypse of Paul. A New Critical Edition of Three Long Latin Versions by T. Silverstein, A. Hilhorst // The Journal of Theological Studies. New Series. Vol. 49. No. 1. Oxford: Oxford University Press, April 1998. P. 309−313.Orlov, A.A. (2011), Potaennye knigi: iudeiskaya mistika v slavyanskikh apokrifakh [Concealed books. Jewish mysticism in Slavic apocrypha], Mosty kultury / Gesharim, Moscow, Russia.Moody 1951 − Moody E.A. Galileo and Avempace: The Dynamics of the Leaning Tower Experiment // Journal of the History of Ideas. No. 12 (2). Philadelphia: University of Pennsylvania Press, April 1951. P. 163–193.Scafi, A. (2013), Maps of Paradise, British Library, London, England. Ukolova, V.I. (1985), “Isidore of Seville and his work ‘On the nature of things’”, Sotsialnopoliticheskoe razvitie stran Pireneiskogo poluostrova pri feodalizme [Sociopolitical development of Iberian Peninsula countries under feudalism], Institut vseobshchei istorii, Moscow, Russia. pp. 111–135.Scafi 2013 − Scafi A. Maps of Paradise. London: British Library, 2013.Voskoboinikov, O.S. (2015), Tysyacheletnee tsarstvo (300–1300). Ocherk khristianskoi kultury Zapada [Millennial kingdom (300–1300). Essay on the Christian culture of the West], Novoe literaturnoe obozrenie, Moscow, Russia.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.