philosophyВестник РГГУ Серия «Философия. Социология. Искусствоведение»RSUH/RGGU BULLETIN. Series Philosophy. Social Studies. Art Studies2073-64012073-6401Russian State University for the Humanities (RSUH)10.28995/2073-6401-2020-4-20-40philosophy-338Research ArticleФИЛОСОФИЯ. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИPHILOSOPHY. HISTORY OF PHILOSOPHYПарижское богословие, Фотиево Братство и Николай Полторацкий: смыслы и символыParisian Theology, Brothehood of Fotiy (Photius) and Nicholay Poltoratsky. Meanings and symbolsГолубовичИ. В.GolubovychI. V.

Инна В. Голубович, доктор философских наук, профессор

650026, Одесса, ул. Дворянская, д. 2

Inna V. Golubovych, Dr. of Sci. (Philosophy), professor

bld. 2, Dvorianskaya Str., Odessa, 650026

golubinna17@gmail.comЛевченкоВ. Л.LevchenkoV. L.

Виктор Л. Левченко, кандидат философских наук, доцент

650026, Одесса, ул. Дворянская, д. 2

Victor L. Levchenko, Cand. of Sci. (Philosophy), associate professor

bld. 2, Dvorianskaya Str., Odessa, 650026

victor_levchenko@list.ruОдесский национальный университет имени И.И. МечниковаРоссияOdessa I.I. Mechnikov National UniversityRussian Federation202021042021042040Copyright © Голубович И.В., Левченко В.Л., 20212021Голубович И.В., Левченко В.Л.Golubovych I.V., Levchenko V.L.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://philosophy.rsuh.ru/jour/article/view/338

Деятельность Фотиева Братства (1925 (1923?)–1980-е) – одна из ярких и драматических страниц истории Парижского православного богословия. Однако она до сих пор не исследована в полной мере. Данная публикация основана в том числе на архивных документах личного архива семьи Николая Полторацкого (1909–1990), исполнявшего на определенном этапе обязанности главы тайного сообщества. Николай Алексеевич Полторацкий возвратился после Второй мировой войны на родину и оказался в Одессе, став центром интеллектуального и духовного притяжения. Наша задача – способствовать реконструкции истории Фотиева Братства, этого важного для истории Российского религиозно-философского Ренессанса сюжета. В Братство в разное время входили А. Ставровский, В. Лосский, Е. Ковалевский, П. Ковалевский, М. Ковалевский, Л. Успенский, И. Лаговский, Г. Круг, А. Блум и др. Члены Братства разработали проект «православия латинского обряда» с элементами древнего галликанского обряда. Данный проект был реализован в нескольких французских приходах, некоторые из них действуют до сих пор. Мы фокусируем внимание на теоретическом анализе проекта создания православного религиозного братства (ордена), обосновании ориентации на древний галликанский литургический обряд досхизматического христианства.

One of the bright and dramatic pages in the history of Parisian Orthodox Theology is the activity of the Fotiy`s Brotherhood (1925 (1923?) – 1980s). However, it has not yet been studied completely. The publication, which is based in particular on archival documents from the personal collection of Nicholay Poltoratsky’s family (1909–1990), who at a certain stage acted as the head of the secret society. Nicholay Poltoratsky returned to Homeland after the Second World War and ended up in Odessa, becoming a center of intellectual and spiritual attraction. Our task is to contribute to the reconstruction of the history of the Fotiy`s Brotherhood. That plot is very important for the history of the Russian religious and philosophical Renaissance. The Brotherhood at different times included A. Stavrovsky, V. Lossky, E. Kovalevsky, P. Kovalevsky, M. Kovalevsky, L. Uspensky, I. Lagovsky, G. Krug, A. Bloom and others. Members of the Brotherhood proposed the project of “Latin Rite Orthodoxy” with elements of the ancient Gallican rite. Such a project was implemented in several French parishes, of which some are still active now. The focus of the paper is on a theoretical analysis of the project to create an Orthodox religious order, connecting loyalty to the Orthodox tradition and an оrientation to the ancient Gallican liturgical rite of the Christian church before the time of schism.

Парижское богословиеФотиево БратствоНиколай Полторацкийправославный религиозный орденгалликанский литургический обрядметафизика и антропология светаParisian TheologyFotii`s BrotherhoodNikolai Poltoratskyan Orthodox religious orderGallican liturgical ritemetaphysics and anthropology of lightReferencesАржаковский 2000 – Аржаковский А. Журнал «Путь» (1925–1940): Поколение русских религиозных мыслителей в эмиграции. Киев: Феникс, 2000. 656 с.Arzhakovskii, A. (2000), Zhurnal “Put” (1925–1940): Pokolenie russkih religioznyih myisliteley v emigratsii [The “Put’ ” Journal (1925–1940): A Generation of Russian Religious Thinkers in Emigration]. Feniks, Kiev, Ukraine.Бер-Сижель 2015 – Бер-Сижель Э. Первый франкоязычный православный приход // Западное Православие: Братство святителя Фотия: Переводы Николая Алексеевича Полторацкого / Сост. А.Н. Катчук. Одесса: Optimum, 2015. С. 450–469.Ber-Sizhel, E. (2015), “First French-speaking Orthodox parish”, in Katchuk, A.N. (ed.), Zapadnoe Pravoslavie. Bratstvo svyatitelya Fotiya: Perevody Nikolaya Alekseevicha Poltoratskogo [Western Orthodoxy. The Brotherhood of Saint Photius: Translations by Nikolai Alekseevich Poltoratsky], Optimum, Odessa, Ukraine, pp. 450–469.Вальер 2006 – Вальер П. «Парижская школа» богословия: единство или разнообразие? // Православное богословие и Запад в ХХ веке: История встречи: Материалы международной конференции Синодальной Богословской комиссии Русской Православной церкви и итальянского фонда «Христианская Россия» (Италия, 2004). М.: Христианская Россия, 2006. С. 52–63.Valliere, P. (2006), “The Paris School of Theology: Unity or Diversity”, in Pravoslavnoe bogoslovie i Zapad v XX veke: Istoriya vstrechi: Materialy mezhdunarodnoi konferentsii Sinodal’noi Bogoslovskoi komissii Russkoi Pravosla[vnoi tserkvi i ital’yanskogo fonda «Khristianskaya Rossiya» (Italiya, 2004) [International conference of the Synodal Theological Commission of the Russian Orthodox Church and the Italian Foundation “Christian Russia”, “Orthodox theology and the West in the 20th c. History of meeting”], Christian Russia, Moscow, Russia, pp. 52–63.Возняк 2014 – Возняк О. Типологія православного богослов`я ХХ ст. // Науковий вісник Чернівецького університету: Збірник наук. праць. Вип. 706–707: Філософія. 2014. С. 226–232.Vozniak, O. (2014), “Typology of Orthodox theology of the 20th c.”, Naukovii vіsnik Chernіvets’kogo unіversitetu. Zbіrnik nauk. prats’. Vip. 706–707. Fіlosofіya, pp. 226– 232.Войтенко 2018 – Войтенко А.А. «Может быть, этот скандал на целые месяцы»: Этапы и итоги конфликта Г.П. Федотова с правленим Богословского института в Париже в 1939 году // Вестник ВолГУ. Серия 4: История. Регионоведение. Международные отношения. 2018. Т. 23. № 6. С. 94–106.Voytenko, A. (2018), “Maybe this scandal will last for months”. Stages and results of the conflict between G.P. Fedotov and the board of the Theological Institute in Paris in 1939”, Bulletin of VolSU, Series 4. History. Regional studies. International relationships, vol. 23, no. 6, pp. 94–106.Войтенко 2017 – Войтенко А.А. «Напишу, что я отныне не уважаю своих коллег»: Действующие лица конфликта Г.П. Федотова с правлением Богословского института в Париже (1939) // Вестник ВолГУ. Серия 4: История. Регионоведение. Международные отношения. 2017. Т. 22. № 4. С. 56–65.Voytenko, A. (2017), “ ‘I will write that from now on I do not respect my colleagues’: Actors in the conflict between G.P. Fedotov and the board of the Theological Institute in Paris (1939), Bulletin of VolSU. Series 4. History. Regional studies. International relationships, vol. 22, no. 4, pp. 56–65.Гаврилюк 2017 – Гаврилюк П. Георгий Флоровский и религиозно-философский ренессанс. К.: ДУХ-І-ЛІТЕРА, 2017. 513 с.Gavrilyuk, P. (2017), Georgiy Florovskiy i religiozno-filosofskiy renessans [Georges Florovsky and the Religious and Philosophic Renaissance], Dukh i Litera, Kiev, Ukraine.Кострюков 2016 – Кострюков А.А. О некоторых причинах неудачи православия западного обряда // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. 2016. № 2 (69). С. 80–97.Kostryukov, A.A. (2016), “Some reasons for the failure of Western Orthodoxy”, Bulletin of the Orthodox St. Tikhon University for the Humanities. Series 2: History. History of the Russian Orthodox Church, vol. 69, no. 2, pp. 80–97.Мольтман 2013 – Мольтман Ю. Человек / Пер. с нем. Н.А. Полторацкого и Н.Ф. Полторацкой. М.: Изд-во ББИ, 2013. 129 с. (Серия «Современное богословие»)Moltman, Yu. (2013), Chelovek [A Human], Bibleyskiy bogoslovskiy institut, Moscow, Russia.Оболевич, Резвых 2017 – Оболевич Т., Резвых Т. «Два человека вернули Св. Отцов в философию – Флоровский и мой отец…»: Письма Владимира Лосского к Семену и Татьяне Франк: Приложение: Письма В.Н. Лосского к С.Л. и Т.С. Франк (1948–1954) // Исследования по истории русской мысли [13]: Ежегодник за 2016–2017 годы / Под ред. М.А. Колерова. М.: Модест Колеров, 2017. С. 801–818.Obolevich, T. and Rezvyih T. (2017), “Two persons brought the Holy Fathers back to Philosophy – Florovsky and my father...”. Letters from Vladimir Lossky to Semyon and Tatiana Frank. Appendix: Letters from V.N. Losskii to S.L. and T.S. Frank (1948–1954)”, in Kolerov M. (ed.), Issledovaniya po istorii russkoy myisli [13]: Ezhegodnik za 2016–2017 g., [History of the Russian thought studies. Yearbook] Modest Kolerov, Moscow, pp. 801–818.Панков 2004 – Панков А.А. Биография Н.А. Полторацкого в контексте истории русской церковной эмиграции // Наукове пізнання: методологія і технологія. 2004. № 2 (14). С. 97–105.Pankov, A.A. (2004), “Biography of N.A. Poltoratskii in the context of the history of the Russian church emigration”, Naukove piznannya: metodologiya I tehnologiya, vol. 14, no. 2, pp. 97–105.Панков 2008 – Панков А.А. Роль Николая Полторацкого в организации Фотиева Братства // Дружба: ее формы, испытания и дары / Сост. К.Б. Сигов. К.: ДУХІ-ЛІТЕРА, 2008. С. 424–429.Pankov, A.A. (2008), “The role of Nikolai Poltoratskii in the organization of the Fotiev Brotherhood”, in Sigov K. (comp.), Druzhba: ee formyi, ispyitaniya i daryi [Friendship: Its Forms, Trials and Gifts ], Duh-i-Litera, Kiev, Ukraine, pp. 424–429.Панков, Полторацкая 2013 – Панков А.А., Полторацкая А.Н. Н.А. Полторацкий как свидетель веры // Мольтман Ю. Человек / Пер. с нем. Н.А. Полторацкого, Н.Ф. Полторацкой. М.: Изд-во ББИ, 2013. С. 119–128.Pankov, A.A. and Poltoratskaya, A.N. (2013), “N.A. Poltoratsky as a witness of faith”, in Moltman, Yu., Chelovek [A Human], Bibleyskiy bogoslovskiy institut, Moscow, Russia, pp. 119–128.Панков, Полторацкая 2015 – Панков А.А., Полторацкая А.Н. Роль Николая Алексеевича Полторацкого в деятельности Фотиева Братства // Западное Православие: Братство святителя Фотия: Переводы Николая Алексеевича Полторацкого / Сост. А.Н. Катчук. Одесса: Optimum, 2015. С. 9–30.Pankov, A.A. and Poltoratskaya, A.N. (2015), “The role of Nikolai Alekseevich Poltoratsky in the activities of the Fotiy Brotherhood”, in Katchuk, A. (comp.), Zapadnoe Pravoslavie. Bratstvo svyatitelya Fotiya: Perevody Nikolaya Alekseevicha Poltoratskogo [Western Orthodoxy. The Brotherhood of Saint Photius: Translations by Nikolai Alekseevich Poltoratsky], Optimum, Odessa, Ukraine, pp. 9–30.Полторацкая 2008 – Полторацкая А.Н. О Николае Алексеевиче Полторацком // Дружба: ее формы, испытания и дары / Сост. К.Б. Сигов. К.: ДУХ-І-ЛІТЕРА, 2008. С. 421–423.Poltoratskaya, A.N. (2008), “About Nikolai Alekseevich Poltoratskii ”, in Sigov, K. (ed.), Druzhba: ee formyi, ispyitaniya i daryi [Friendship. Its Forms, Trials and Gifts], Duh-i-Litera, Kiev, Ukraine, pp. 421–423.Тиллих 2017 – Тиллих П. Протестантское богословие XIX–XX веков: История христианской мысли / Пер. с англ. Н.Ф. Полторацкая, Н.А. Полторацкий. Одесса: Optimum, 2017. 324 с.Tillich, P. (2017), Protestantskoe bogoslovie XIX–XX vekov. Istoriya hristianskoy myisli [Protestant theology of the 19th–20th centuries. History of the Christian thought], Optimum, Odessa, Ukraine.Хоружий 2011 – Хоружий С.С. Богословие в рассеянии: Философия и панорама процесса // Русское зарубежье: история и современность: Сб. статей. Вып. 1: К 90-летию акад. Е.П. Челищева. М.: ИНИОН РАН, 2011. С. 54–96.Khoruzhii, S.S. (2011), “Theology in the Diaspora. Philosophy and a Panorama of the Process”, in Russkoe zarubezhe: istoriya i sovremennost [Russian Diaspora. History and modernity], vol. 1: To the 90th anniversary of the E.P. Chelishcheva, ISISS RAS, Moscow, Russia, pp. 54–96.Хоружий 2018 – Хоружий С.С. Опыты из русской духовной традиции. М.: Litres, 2018 [Электронный ресурс]. URL: https://www.litres.ru/s-horuzhiy/opyty-izrusskoy-duhovnoy-tradicii/chitat-onlayn/ (дата обращения 10.04.2019).Khoruzhii, S.S. (2018), Opyityi iz russkoy duhovnoy traditsii [Essays from the Russian spiritual tradition], Litres, Moscow, available at: https://www.litres.ru/s-horuzhiy/opyty-iz-russkoy-duhovnoy-tradicii/chitat-onlayn/ (Accessed 10 April 2019).Bourne 1975 – Bourne V. La Divine contradiction, I – l’Avenir catholique orthodoxe de la France. Paris: Librarie des Cinq Continents, 1975. 242 p.Bourne, V. (1975), La Divine contradiction, I – l’Avenir catholique orthodoxe de la France, Librarie des Cinq Continents, Paris, France.Gavrilyuk 2013 – Gavrilyuk P. Georges Florovsky and the Russian Religious Renaissance. Oxford: Oxford University Press, 2013. 298 p.Gavrilyuk, P. (2013), Georges Florovskii and the Russian Religious Renaissance, Oxford University Press, Oxford, UK.Valliere 2000 – Valliere P. Modern Russian Theology: Bukharev. Soloviev. Bulgakov: Orthodox Theology in a New Key. Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company Grand Rapid, 2000. 444 p.Valliere, P. (2000), Modern Russian Theology: Bukharev. Soloviev. Bulgakov. Orthodox Theology in a New Key, William B. Eerdmans Publishing Company Grand Rapid, Michigan, USA.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.