philosophyВестник РГГУ Серия «Философия. Социология. Искусствоведение»RSUH/RGGU BULLETIN. Series Philosophy. Social Studies. Art Studies2073-64012073-6401Russian State University for the Humanities (RSUH)10.28995/2073-6401-2022-1-266-275philosophy-465Research ArticleЖЕНСКАЯ ПАМЯТЬ. ВЗГЛЯД НОВОГО ПОКОЛЕНИЯ В ГЕНДЕРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЯХWOMEN’S MEMORY. A NEW GENERATION’S VIEW IN GENDER STUDIES«Не по прошлому ностальгия»: контент-анализ воспоминаний советских женщин-ученых (1950–1990-е гг.)“Nostalgia not for the Past”. Content analysis of the memories of Soviet women academics (1950–1990s)ПушкарёваН. Л.PushkarevaN. L.

Наталья Л. Пушкарёва - доктор исторических наук, профессор.

119334, Москва, Ленинский пр., д. 32а

Natal’ya L. Pushkareva - Dr. of Sci. (History), professor.

Bld. 32a, Leninskii Avenue, Moscow, 119334

pushkarev@mail.ruПушкарёваИ. М.PushkarevaI. M.

Ирина М. Пушкарёва - доктор исторических наук.

119296, Москва, ул. Дм. Ульянова, д. 19

Irina M. Pushkareva - Dr. of Sci. (History).

Bld. 19, Dm. Ulyanova Street, Moscow, 119296

pushkarevy@mail.ruИнститут этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая, РАНРоссияInstitute of Ethnology and Anthropology. N.N. Miklukho-Maclay, RASRussian FederationИнститут российской истории, РАНРоссияInstitute of Russian History, RASRussian Federation20220208202201Часть 2266275Copyright © Пушкарёва Н.Л., Пушкарёва И.М., 20222022Пушкарёва Н.Л., Пушкарёва И.М.Pushkareva N.L., Pushkareva I.M.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://philosophy.rsuh.ru/jour/article/view/465

Поэтическая строка Андрея Вознесенского «не по прошлому ностальгия, ностальгия по настоящему» интерпретирована как содержание коллективной женской памяти о жизни научных институтов, входивших в Академию наук СССР, о деталях повседневности, утраченных в годы перестройки – именно такая повседневность академического сообщества рассматривается как проявление «настоящего» – удовлетворенности своей работой, вовлеченности в свое профессиональное дело как отсутствие сомнения в верности выбора жизненного пути. Анализ российского опыта антропологии академической жизни, возникшей в 2010-е гг. как самостоятельное направление антропологии повседневности, показывает эвристические возможности применения подходов контент-анализа такого рода секвенций биографических рассказов. Гендерный аспект подобных воспоминаний («автогинографий») как самостоятельный подход к получению особых аспектов обыденной истории советского прошлого ранее не изучался. Как коллективность жизни прежних НИИ отложилась в памяти женщин-ученых старшего поколения? Почему у старшего поколения научных сотрудниц возникает желание поделиться деталями своего прежнего стиля жизни, ностальгически сообщать мелкие подробности? Что врезалось в память старшему поколению женщин-ученых, чьи таланты были реализованы в годы хрущевской оттепели и брежневского застоя и каково соотношение официального дискурса коллективной памяти с индивидуальным изображением институтского прошлого, которое запомнилось и звучит в устных биографиях?

The poetic line of Andrey Voznesensky “not nostalgia for the past, nostalgia for the present” is interpreted as the content of the collective female memory of the life of scientific institutions that were part of the USSR Academy of Sciences. And as the memory of details in everyday life lost during the years of perestroika – it is precisely that everyday life of the academic community that is as a manifestation of the “present” – real satisfaction with their work, real involvement in their professional work, as the absence of doubt in the correctness of the choice of life path. An analysis of the Russian experience of the academic life anthropology, which emerged in the 2010s as an independent direction in the anthropology of everyday life, shows the heuristic possibilities of applying content analysis approaches to such sequences of biographical stories. The gender aspect of such memories (“autogynographs”) as an independent approach to obtaining special aspects of the everyday history of the Soviet past that has not been studied before. How did the collectivity of the life in the former research institutes remain in the memory of women scientists of the older generation? Why does the older generation of female researchers have a desire to share the details of their former lifestyle, nostalgically reporting small details? What engraved in the memory of that older generation of women scientists, whose talents were realized during the Khrushchev thaw and the Brezhnev stagnation, and what is the relationship between the official discourse of collective memory and the individual image of the institute past, which is remembered and heard in oral biographies?

коллективная памятьповседневностьгендерная антропология академической жизниcollective memoryeveryday lifegender anthropology of academic lifeСтатья подготовлена при финансовой поддержке гранта РНФ (проект № 22-28-01428) «Женская история как основа российского социального оптимизма (нестоличная городская повседневность середины XX века)»The article has been prepared with financial support from of the Russian Science Foundation (science project no. 22-28-01428) “Women’s history as the basis of Russian social optimism (non-metropolitan urban everyday life in the middle of the 20th century)”ReferencesКомарова 1994 – Комарова Н.И. Рефлексия и стиль как необходимые категории анализа субкультур // Методология качественного подхода: Сб. статей. М.: Наука, 1994. Кочина 1988 – Кочина П.Я. Наука. Люди. Годы. М.: Наука, 1988.Fetisova, E.N. (2002), Izuchenie muzhskogo podkhoda k rabote kak odna iz klyuchevykh gendernykh strategii zhenshchiny-uchenogo [The study of the male approach to work as one of the key gender strategies of a female scientist], Khabarovsk, Russia.Курылева 2003 – Курылёва И. Когда машины были большими (воспоминания программистки) // Наука и жизнь. 2003. № 11. С. 51–59.Frumkina, R.M. (1997), O nas naiskosok [About us obliquely], Nauka, Moscow, Russia.Лысенкова 2011 – Лысенкова В.В. Культуросозидающая сущность философского образа жизни. Харьков: ХГАК, 2011.Frumkina, R.M. (2003), “It is a pity that you were not with us”, New Literary Review, no. 59, pp. 469–481.Петров, Пушкарёва 2013 – Петров Ю.А., Пушкарёва И.М. В. Бовыкин – ученый и основатель научной школы // История и историки. 2011–2012. М., 2013. С. 225–270.Kochina, P.Ya. (1988), Nauka. Lyudi. Gody [The science. People. Years], Nauka, Moscow, Russia.Пушкарёва 2016 – Пушкарёва Н.Л. Мифологема «женщина-ученая» в советском и постсоветском кино (1945–2019 гг.) // Avrasya uluslararasi arastirmalar dergisi. 2016. Т. 4 (8). Р. 56–71.Komarova, N.I. (1994), “Reflection and style as necessary categories for the analysis of subcultures”, Metodologiya kachestvennogo podkhoda: Sb. Statei [Methodology of the Qualitative Approach], Nauka, Moscow, Russia.Романов 2005 – Романов П. В. Антропологические исследования профессий // Антропология профессий. Саратов: Научная книга, 2005. С. 13–49.Kuryleva, I. (2011), “When machines were big (memories of a programmer)”, Nauka i zhizn’, no. 11, pp. 51–59.Рютова 1994 – Рютова М.П. «Есть Ученый совет и семинар по средам» // Успехи физических наук. 1994. Т. 164. № 12. С. 1320–1324.Lysenkova, V.V. (2011), [The culture-creating essence of the philosophical way of life], KhGAK, Kharkov.Сванидзе 2003 – Сванидзе А.А. Вторая муза историка: Неизученные страницы русской культуры xx столетия. М.: Наука, 2003.Petrov, Yu. And Pushkareva, I. (2013), “V. Bovykin – a scientist and founder of a scientific school”, History and Historians. 2011–2012, pp. 225–270.Старостин 2009 – Старостин Е.В. Они сохраняли традиции старой университетской дореволюционной школы // Отечественные архивы. 2009. № 3. С. 94–103.Pushkareva, N.L (2016), “Mythology of a female scientist in the Soviet”, Avrasya uluslararasi arastirmalar dergisi, vol. 4 (8), pp. 56–71.Усок 2004 – Усок И. Страницы прошлого листая // Время, оставшееся с нами. М., 2004. С. 51–59.Romanov, P.V. (2005), “Anthropological studies of professions”, Antropologiya professii. [Anthropology of professions], Nauchnaya kniga, Saratov, Russia, pp. 13–49.Фетисова 2002 – Фетисова Е.Н. Изучение мужского подхода к работе как одна из ключевых гендерных стратегий женщины-ученого. Хабаровск, 2002.Ryutova, M.P. (1994), “There is an Academic Council and a seminar on Wednesdays”, Uspekhi fizicheskikh nauk, vol. 164, no. 12, pp. 1320–1324.Фрумкина 2003 – Фрумкина Р.М. Жаль, что вас не было с нами... // Новое литературное обозрение. 2003. № 59. С. 469–481.Starostin, E.V. (2009), “They preserved the traditions of the old university pre-revolutionary school”, Domestic archives, no. 3. pp. 94–103.Фрумкина 1997 – Фрумкина Р.М. О нас наискосок. М.: Наука, 1997.Svanidze, A.A. (2003), Vtoraya muza istorika: Neizuchennye stranitsy russkoi kul’tury XX stoletiya [The second muse of the historian. Unstudied pages of Russian culture of the 20th century], Nauka, Moscow, Russia.Caplan 1993 – Caplan P. J. Lifting a Ton of Feathers: A Woman’s Guide to Surviving in the Academic World. Toronto: Toronto Press, 1993.Usok, I. (2004), “Flipping through the pages of the past”, Vremya, ostavsheesya s nami [Time left with us], Moscow, Russia, pp. 51–59.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.