<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">philosophy</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Вестник РГГУ Серия «Философия. Социология. Искусствоведение»</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>RSUH/RGGU BULLETIN. Series Philosophy. Social Studies. Art Studies</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2073-6401</issn><issn pub-type="epub">2073-6401</issn><publisher><publisher-name>Russian State University for the Humanities (RSUH)</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.28995/2073-6401-2022-3-23-39</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">philosophy-485</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ФИЛОСОФИЯ. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>PHILOSOPHY. SOCIAL PHILOSOPHY</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>На выходе из карантина: ночь интеллектуалов</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Emerging from quarantine. The night of the intellectuals</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Янпольская</surname><given-names>Я. Г.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Yanpol’skaya</surname><given-names>Ya. G.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Яна Г. Янпольская, кандидат философских наук</p><p>125047 Москва, Миусская пл., д. 6</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Yana G. Yanpol’skaya, Cand. of Sci. (Philosophy)</p><p>bld. 6, Miusskaya Square, Moscow, 125047</p></bio><email xlink:type="simple">iana.ianpolskaia@gmail.com</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Российский государственный гуманитарный университет</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Russian State University for the Humanities</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2022</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>15</day><month>09</month><year>2022</year></pub-date><volume>0</volume><issue>2</issue><fpage>23</fpage><lpage>39</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Янпольская Я.Г., 2022</copyright-statement><copyright-year>2022</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Янпольская Я.Г.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Yanpol’skaya Y.G.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://philosophy.rsuh.ru/jour/article/view/485">https://philosophy.rsuh.ru/jour/article/view/485</self-uri><abstract><p>Статья посвящена пандемии как эпизоду интеллектуальной истории и ситуации рефлексии на фоне «смерти интеллектуала». Автор предлагает поставить под вопрос сами условия возможности ответа философии на вызов того или иного актуального кризиса в принципе и пандемии коронавируса в частности. Этот вопрос тесно связан с феноменом интеллектуала, кризис которого был анонсирован французскими исследователями около сорока лет назад. Сегодня можно говорить о симуляции его роли и места в современных «реакциях», об объективной исторической невозможности возрождения этой фигуры и присущей ей формы высказывания. Проблема рассматривается на материале французской интеллектуальной истории и критики «медиаинтеллектуала». Исходным пунктом анализа становится политический кризис во Франции 2019 г., ложно ожививший забытую структуру «интеллектуалы и власть». Автор статьи обращает внимание на сходство интеллектуального «штиля» (рефлексивной инертности) 1941 и 2021 гг., предлагая вспомнить о тех формах рефлексии, которые были задействованы А. Мальро, Ж.-П. Сартром, Ж. Поланом, М. Мерло-Понти. «Реакции» отдельных французских интеллектуалов, обусловленные коронавирусным кризисом, – Э. Морена, Р. Дебре, Ж.-Л. Нанси, Б. Латура – воспроизводятся в статье в свете интерпретации пандемии как «редуктивной ситуации» (М. Мамардашвили) с присущим ей морализаторством и неоманией (Р. Барт). Автору представляется проблемной апелляция к критике перед лицом «террора события» (М. Мерло-Понти). Интеллектуалы сами по себе представляют собой раритетный вымерший феномен, что важно учитывать в ожидании их «ответа» перед лицом угрозы пандемии.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The article deals with the pandemic as an episode of intellectual history and a situation of reflection against the background of the “death of an intellectual”. The author proposes to question the very conditions of the possibility for philosophy’s response to the challenge of this or that current crisis in principle and the coronavirus pandemic in particular. The question is closely related to the phenomenon of the Intellectual, the crisis of which was announced by French researchers about forty years ago. Today one can talk about the simulation of its role and place in modern “reactions”, about the objective historical impossibility of reviving this figure and its inherent form of expression. The issue is considered based on the material of French intellectual history and criticism of the “media intellectual”. The starting point of the analysis is the political crisis in France in 2019, which falsely revived the forgotten structure of “intellectuals and power”. The author of the article draws attention to the similarity of the intellectual “calm” (reflexive inertia) of 1941 and 2021, suggesting to recall those forms of reflection that were involved by A. Malraux, J.-P. Sartre, J. Paulhan, M. Merleau-Ponty. The “reactions” of certain French intellectuals caused by the coronavirus crisis – E. Moren, R. Debray, J.-L. Nancy, B. Latour – reproduced in the article in the light of the interpretation of the pandemic as a “reductive situation” (M. Mamardashvily) with its inherent moralizing and neo-mania (R. Barthes). The author finds it problematic to appeal to criticism in the face of the “terror of the event” (M. Merleau-Ponty). Intellectuals themselves are a rare extinct phenomenon, which is important to consider in anticipation of their “response” in the face of the threat of a pandemic.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>интеллектуал</kwd><kwd>пандемия</kwd><kwd>редуктивные ситуации</kwd><kwd>неомания</kwd><kwd>Андре Мальро</kwd><kwd>Жан Полан</kwd><kwd>Жан-Поль Сартр</kwd><kwd>Морис Мерло-Понти</kwd><kwd>Жан-Люк Нанси</kwd><kwd>Режи Дебре</kwd><kwd>Эдгар Морен</kwd><kwd>Брюно Латур</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>intellectual</kwd><kwd>pandemic</kwd><kwd>reductive situations</kwd><kwd>neomania</kwd><kwd>André Malraux</kwd><kwd>Jean Paulhan</kwd><kwd>Jean-Paul Sartre</kwd><kwd>Maurice Merleau-Ponty</kwd><kwd>Jean-Luc Nancy</kwd><kwd>Régis Debray</kwd><kwd>Edgar Morin</kwd><kwd>Bruno Latour</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Дашевский 2015 – Дашевский Г. «Благоволительницы» Джонатана Литтелла // Дашевский Г. Избр. статьи. М.: Новое издательство, 2015. C. 12–16.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Dashevskii, G. (2015), «The Benefactresses» by Jonathan Littell, Dashevskii G. Izbr. stat’i, Novoe izdatel’stvo, Moscow, Russia, pp. 12–16.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Дебре 2010 – Дебре Р. Введение в медиологию / Пер. с фр. Б.М. Скуратова. М.: Праксис, 2010. 386 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Debray, R. (2010), Vvedenie v mediologiyu [Introduction to Mediology], Skuratov, B.M. (transl.), Praksis, Moscow, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Латур 2019 – Латур Б. Где приземлиться? Опыт политической ориентации / Пер. с фр. А. Шестакова; Науч. ред. О. Бычкова. СПб.: Изд-во Европ. ун-та в Санкт-Петербурге, 2019. 202 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Dosse, F. (2018), La saga des intellectuels français [The saga of French intellectuals], vol. I, Gallimard, Paris, France.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лиотар 2015 – Лиотар Ж.-Ф. За подписью Мальро / Пер. с фр. А.В. Шестакова. СПб.: Владимир Даль, 2015. 479 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Khapaeva, D.R. (2005), Gertsogi resbubliki v epokhu perevodov: Gumanitarnye nauki i revolyutsiya ponyatii [Dukes of the Republic in the Age of Translation. Humanities and the concept revolution], Novoe lit. obozrenie, Moscow, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Мамардашвили 2019 – Мамардашвили М.К. Вильнюсские лекции по социальной философии (опыт физической метафизики). СПб.: Азбука, 2019. 352 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Latour, B. (2019), Gde prizemlit’sya? Opyt politicheskoi orientatsii [Where to land? Experience of political orientation], Shestakov, A. (transl.), Bychkova, O. (ed.), Izd-vo Evropeiskogo un-ta v Sankt-Peterburge, Saint Petersburg, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Полан 2000 – Полан Ж. Тарбские цветы, или Террор в изящной словесности / Пер. с фр. А. Шестакова. СПб.: Наука, 2000. 336 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Latour, B. (2021), Où suis-je? Leçons du confinement à l’usage des terrestres, Éditions La Découverte, Paris, France.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Хапаева 2005 – Хапаева Д.Р. Герцоги республики в эпоху переводов: Гуманитарные науки и революция понятий. М.: Новое лит. обозрение, 2005. 162 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Léon, J. (2013), “Historiographie du structuralisme généralisé. Etude comparative”, Les structuralismes linguistiques : problèmes d’historiographie comparée, no 3, pp. 1–23.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Dosse 2018 – Dosse F. La saga des intellectuels français. T. I. Paris: Gallimard, 2018. 462 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Mongin, O. (2000), “Fin de partie?”, Esprit, Mars-avril, no. 262 (3/4), pp. 7–11.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Latour 2021 – Latour B. Oùsuis-je? Leçons du confinement à l’usage des terrestres. Paris: Éditions La Découverte, 2021. 131 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Lyotard, J-F. (2015), Za podpis’yu Mal’ro [Signed by Malraux], Shestakov, A. (transl.), Vladimir Dal’, Saint Petersburg, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Léon 2013 – Léon J. Historiographie du structuralisme généralisé. Etude comparative // Les structuralismes linguistiques : problèmes d’historiographie comparée. 2013. № 3. P. 1–23.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Lyotard, J.-F. (1988), L’inhumain: causeries sur le temps, Galilée, Paris, France.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Lyotard 1988 – Lyotard J.-F. L’inhumain: causeries sur le temps. Paris: Galilée, 1988. 219 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Mamardashvili, M.K. (2019),Vil’nyusskie lektsii po sotsial’noi filosofii (opyt fizicheskoi metafiziki) [Vilnius Lectures on Social Philosophy (Essay of Physical Metaphysics)], Azbuka, Saint Petersburg, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Mongin 2000 – Mongin O. “Fin de partie?” // Esprit. 2000. Mars-avril. No. 262 (3/4). P. 7–11.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Paulhan, J. (2000), Tarbskie tsvety ili Terror v izyashchnoi slovesnosti [Tarbes Flowers or Terror in Fine Language], Shestakov, A. (transl.), Nauka, Saint Petersburg, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
