philosophyВестник РГГУ Серия «Философия. Социология. Искусствоведение»RSUH/RGGU BULLETIN. Series Philosophy. Social Studies. Art Studies2073-64012073-6401Russian State University for the Humanities (RSUH)10.28995/2073-6401-2023-1-138-160philosophy-542Research ArticleИСКУССТВОВЕДЕНИЕART STUDIESФилософские и идеологические аспекты декоративной программы храма Бейт-эль-ВалиPhilosophical and ideological aspects of the decorative program of the Beit el-Wali templehttps://orcid.org/0000-0001-6264-4918РеуновЮ. С.ReunovYu. S.

Юрий С. Реунов, кандидат искусствоведения

119071, Москва, Ленинский пр., д. 29, стр. 8;

Yurii S. Reunov, Cand. of Sci. (Art Studies)

bld. 29-8, Leninskii Avenue, Moscow, 119071

yury.reunov@gmail.comЦентр египтологических исследований Российской академии наукРоссияRussian Academy of Sciences Centre for Egyptological StudiesRussian Federation20230505202301138160Copyright © Реунов Ю.С., 20232023Реунов Ю.С.Reunov Y.S.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://philosophy.rsuh.ru/jour/article/view/542

Воздвигнутый при Рамсесе II нубийский храм Бейт-эль-Вали долгое время рассматривался специалистами как второстепенный по значимости памятник на южных рубежах Древнего Египта. Он значительно уступает по размеру другим культовым постройкам той эпохи. Однако его декоративная программа является важным источником информации о философских и идеологических концепциях, бытовавших в Египте в начальный период царствования Рамсеса II. Украшающие храм рельефы демонстрируют переход от канонической модели батальных сцен, свойственной эпохе Сети I, к новому этапу ее развития. В декоре Бейт-эль-Вали можно обнаружить признаки поиска новых художественных приемов, иконографических и композиционных решений, которые позднее были воплощены в крупнейших храмах Египта. Настоящая статья посвящена изучению декоративной программы храма Бейт-эль-Вали в ее связи с государственной идеологией и мировоззренческой парадигмой в эпоху Рамсеса II.

The Nubian temple of Beit el-Wali, erected under Ramesses II, has long been considered by experts as a monument of secondary importance on the southern borders of Ancient Egypt. It is significantly smaller than other religious buildings of that era. However its decorative program is an important source of knowledge about philosophical and ideological concepts that existed in Egypt in the early period of reign of Ramesses II. Reliefs decorating the temple demonstrate transition from a canonical model of battle scenes, characteristic of the Seti I era, to a new stage in its development. In the decor of Beit el-Wali, one can find signs of a search for new artistic techniques, iconographic and compositional solutions, which would later be embodied in the largest temples in Egypt. The article is about studying the decorative program of the Beit el-Wali temple in its connection with the state ideology and worldview paradigm in the era of Ramses II.

Древний ЕгипетРамсес IIБейт-эль-Валибатальные сценыидеологиямировоззрениеAncient EgyptRamesses IIBeit el-Walibattle scenesideologyworldviewReferencesБелова 1988 – Белова Г.А. Египтяне в Нубии (III–II тысячелетия до н. э.). М.: Наука, 1988. 368 с.Assmann, J. (2002), The Mind of Egypt: History and Meaning in the Time of the Pharaohs, Metropolitan books, Henry Holt and Company, New York, USA.Вёльфлин 2002 – Вёльфлин Г. Основные понятия истории искусств. М.: Изд-во В. Шевчук, 2002. 344 с.Baines, J. (2007), Visual and Written Culture in Ancient Egypt, Oxford University Press, Oxford, UK.Горелик 1993 – Горелик М.В. Оружие древнего Востока (IV тысячелетие – IV в. до н. э.). М.: Восточная литература, 1993. 347 с.Belova, G.A. (1988), Egiptyane v Nubii (III–II tysyacheletiya do n. e.) [Egyptians in Nubia (3d–2nd millennium BC)], Glavnaya redaktsiya vostochnoi literatury izdatel’stva “Nauka”, Moscow, USSR.Ершова 2019 – Ершова Е.С. Иконография сцены награждения Именмипета из храма в Бейт эль-Вали // Артикульт. 2019. № 36 (4). С. 20–28. DOI: 10.28995/2227-6165-2019-4-20-28. EDN AAPYJU.Bianchi, R. (2004), Daily Life of the Nubians, Greenwood Press, London, UK.Леонтьев 1983 – Леонтьев А.Н. Образ мира // Леонтьев А.Н. Избр. психол. произведения: В 2 т. Т. 2. М.: Педагогика, 1983. С. 251–256.Brand, P.J. (2000), The monuments of Seti I: Epigraphic, Historical and Art Historical Analysis, Brill, Leiden, Netherlands.Леонтьев 2003 – Леонтьев Д.А. Мировоззрение // Сибирский психологический журнал. 2003. № 18.Brewer, D.J. (2012), The Archaeology of Ancient Egypt, Cambridge University Press, Cambridge, UK.Леонтьев 2004 – Леонтьев Д.А. Мировоззрение как миф и мировоззрение как деятельность // Менталитет и коммуникативная среда в транзитивном обществе / Под ред. В.И. Кабрина, О.И. Муравьевой. Томск: Томск. гос. ун-т, 2004. С. 11–29.Ershova, E.S. (2019), “Iconography of the scene of awarding Imenmipet from the temple in Beit el-Wali”, Articult, no. 36 (4), pp. 20–28.Львов 2020 – Львов А.А. Современные концепции феномена мировоззрения // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2020. Т. 21. № 2. С. 11–23. DOI: 10.25991/VRHGA.2020.21.2.001.Fairman, H.W. (1958), “The Kingship Rituals of Egypt”, Hooke, S.H. (ed.), Myth, Ritual and Kingship. Essays on the Theory and Practice of Kingship in the Ancient Near East and in Israel, Clarendon Press, Oxford, UK, pp. 74–105.Реунов 2013 – Реунов Ю.С. Батальные композиции в искусстве Древнего Египта эпохи Рамессидов // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2013. № 1–1 (27). С. 168–176.Fisher, M., Lacovara, P., Ikram, S. and D’Auria, S. (eds.) (2012), Ancient Nubia: African Kingdoms on the Nile, The American University in Cairo Press, Cairo, Egypt.Реунов 2019 – Реунов Ю.С. Оружие Древнего Египта: боевое и сакральное. Часть 1 // Артикульт. 2019. № 34 (2). С. 18–31. DOI: 10.28995/2227-6165-2019-2-18-31.Gaballa, G.A. (1976), Narrative in Egyptian Art, von Zabern, Mainz am Rhein, Germany.Рубинштейн 1997 – Рубинштейн С.Л. Человек и мир. М.: Наука, 1997. 192 c.Gorelik, M.V. (1993), Oruzhie drevnego Vostoka (IV tysyacheletie – IV v. do n. e.) [Warfare of Ancient Orient (4th millennium – 4th c. BC)], Vostochnaya Literatura, Moscow, Russia.Сайко 2017 – Сайко Э.В. Картина мира как условие организации жизнедеятельности человека и как познавательный конструкт // Мир психологии. 2017. № 2 (90). С. 3–11.Heidegger, М. (1997), Vremya i bytie [Sein und Zeit], Ad Marginem, Moscow, Russia.Хайдеггер 1997 – Хайдеггер М. Время и бытие. М.: Ad Marginem, 1997. 452 c.Hein, I. (1991), Die ramessidische Bautätigkeit in Nubien, Otto Harrassowitz Verlag, Wiesbaden, GermanyAncient Nubia 2012 – Ancient Nubia: African Kingdoms on the Nile / Ed. by M. Fisher, P. Lacovara, S. Ikram, S. D’Auria. Cairo: The American University in Cairo Press, 2012. 452 p.L’vov, A.A. (2020), “The current conception of the worldview phenomenon”, Herald of the Russian Christian Academy for humanities, vol. 21, no. 2, pp. 11–23.Assmann 2002 – Assmann J. The Mind of Egypt: History and Meaning in the Time of the Pharaohs. New York: Metropolitan books, Henry Holt and Company, 2002. 513 p.Leont’ev, A.N. (1983), “Image of the world”, Izbr. psihol. proizvedeniya: v 2-h t. [Selected psychol. works: in 2 vols.], vol. 2, Pedagogika, Moscow, Russia, pp. 251–256.Baines 2007 – Baines J. Visual and Written Culture in Ancient Egypt. Oxford: Oxford University Press, 2007. 440 p.Leont’ev, D.A. (2003), “Worldview”, Siberian Journal of Psychology, no. 18, p. 152.Bianchi 2004 – Bianchi R. Daily Life of the Nubians. London: Greenwood Press, 2004. 284 p.Leont’ev, D.A. (2004), “Worldview as a myth and worldview as an activity”, Kabrin, V. Murav’eva, O. (eds.), Mentalitet i kommunikativnaya sreda v tranzitivnom obshchestve [Mentality and communication environment in a transitive society], Tomskii gos. universitet, Tomsk, Russia pp. 11–29.Brand 2000 – Brand P. J. The monuments of Seti I: Epigraphic, Historical and Art Historical Analysis. Leiden: Brill, 2000. 446 p.Manning, J.G. (2013), “Egypt”, Bang, P.F. and Scheidel,W. (eds.), The Oxford Handbook of the State in the Ancient Near East and Mediterranean, Oxford University Press, Oxford, UK, pp. 61–93,Brewer 2012 – Brewer D.J. The Archaeology of Ancient Egypt. Cambridge: Cambridge University Press, 2012. 200 p.Morkot, R. (2010), The A to Z of Ancient Egyptian Warfare, Rowman & Littlefield, Toronto, Canada.Fairman 1958 – Fairman H. W. The Kingship Rituals of Egypt // Myth, Ritual and Kingship: Essays on the Theory and Practice of Kingship in the Ancient Near East and in Israel / Ed. by S.H. Hooke. Oxford: Clarendon Press, 1958. P. 74–105.O’Connor, D. (1993), Ancient Nubia: Egypt’s Rival in Africa, The University Museum of Archaeology and Anthropology, Philadelphia, USA.Gaballa 1976 – Gaballa G.A. Narrative in Egyptian Art. Mainz am Rhein: von Zabern, 1976. 167 p.Pinch, G. (1994), Magic in Ancient Egypt, British Museum Press, London, UK.Hein 1991 – Hein I. Die ramessidische Bautätigkeit in Nubien. Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag, 1991. 200 p.Porter, B. and Moss, R. (1952), Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Reliefs, and Paintings VII. Nubia. The Deserts and Outside Egypt, Griffith Institute, Oxford, UK.Manning 1991 – Manning J.G. Egypt // The Oxford Handbook of the State in the Ancient Near East and Mediterranean / Ed. by P.F. Bang, W. Scheidel. Oxford: Oxford University Press, 2013. P. 61–93.Reunov, Yu.S. (2019), “Weapons of Ancient Egypt. The Military and the Sacred. Part 1”, Articult, no. 34 (2), pp. 18–31. DOI: 10.28995/2227-6165-2019-2-18-31.Morkot 2010 – Morkot R. The A to Z of Ancient Egyptian Warfare. Lanham, Toronto, Plymouth: Rowman & Littlefield, 2010. 404 p.Reunov, Yu.S. (2013), “Battle Compositions in the Art of Ancient Egypt in the Ramesside Epoch”, Istoricheskie, filosofskie, politicheskie i yuridicheskie nauki, kul’turologiya i iskusstvovedenie. Voprosy teorii i praktiki [Historical, philosophical, political and legal sciences, cultural studies and art history. Questions of theory and practice], Gramota, no. 1-1 (27), pp. 168–176, Tambov, Russia.O’Connor 1993 – O’Connor D. Ancient Nubia: Egypt’s Rival in Africa. Philadelphia: The University Museum of Archaeology and Anthropology, University of Pennsylvania, 1993. 178 p.Ricke, H., Hughes, G.R. and Wente, E.F. (1967), The University of Chicago Oriental Institute Nubian Expedition: Beit el-Wali temple of Ramesses II, University of Chicago Press, Chicago, USA.Pinch 1952 – Pinch G. Magic in Ancient Egypt. London: British Museum Press, 1994. 189 p.Roeder, G. (1938), Der Felsentempel von Bet el-Wali, Imprimerie de l’Institut Français d’archéologie orientale, Cairo, Egypt.Porter, Moss 1952 – Porter B., Moss R. Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Reliefs, and Paintings VII. Nubia. The Deserts and Outside Egypt. Oxford: Griffith Institute, Ashmolean Museum, 1952. 453 p.Rubinshtein, S.L. (1997), Chelovek i mir [Man and the world], Nauka, Moscow, Russia.Ricke et al. 1967 – Ricke H., Hughes G.R., Wente E.F. The University of Chicago Oriental Institute Nubian Expedition: Beit el-Wali temple of Ramesses II. Chicago: University of Chicago Press, 1967. 49 plates.Saiko, E.V. (2017), “The picture of the world as a condition for the organization of human life and as a cognitive construct”, World of psychology, no. 2 (90), p. 3–11.Roeder 1938 – Roeder G. Der Felsentempel von Bet el-Wali. Kairo: Imprimerie de l’Institut Français d’archéologie orientale, 1938. 180 p.Török, L. (2009), Between Two Worlds: The Frontier Region between Ancient Nubia and Egypt 3700 BC – 500 AD, Brill, Leiden, Netherlands.Török 2009 – Török L. Between Two Worlds: The Frontier Region between Ancient Nubia and Egypt 3700 BC – 500 AD. Leiden: Brill, 2009. 651 p.Wilkinson, R. (2000), The Complete Temples of Ancient Egypt, Thames & Hudson, New York, USA.Wilkinson 2000 – Wilkinson R. The Complete Temples of Ancient Egypt. New York: Thames & Hudson, 2000. 256 p.Wölfflin, H. (2002), Osnovnye ponyatiya istorii iskusstv [Basic concepts of art history], Izdatel’stvo V. Shevchuk, Moscow, Russia.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.