philosophyВестник РГГУ Серия «Философия. Социология. Искусствоведение»RSUH/RGGU BULLETIN. Series Philosophy. Social Studies. Art Studies2073-64012073-6401Russian State University for the Humanities (RSUH)10.28995/2073-6401-2023-4-152-166philosophy-620Research ArticleИСКУССТВОВЕДЕНИЕART STUDIESЖивопись Иеронима Босха в русскоязычных интернет-мемахPainting by Hieronymus Bosch in Russian Internet memesШерстневаА. Г.SherstnevaA. G.

Анастасия Г. Шерстнева, аспирант

125047, Москва, Миусская площадь, д. 6

Anastasiya G. Sherstneva, postgraduate student

bld. 6, Miusskaya Square, Moscow, 125047

shastassja@gmail.comРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State University for the HumanitiesRussian Federation20231602202404152166Copyright © Шерстнева А.Г., 20242024Шерстнева А.Г.Sherstneva A.G.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://philosophy.rsuh.ru/jour/article/view/620

Интернет-мемы – неотъемлемая часть сетевой коммуникации, отражающая настроение части общества через соединение изображения, текста и подразумеваемого контекста употребления. Мемы на основе живописных произведений позволяют вписать полотна старых мастеров в контекст современных социальных дискуссий. Мемы, переосмысляющие наследие Иеронима Босха, занимают особое место в системе такого познания искусства, в пользу чего говорит принадлежность этого художника сразу двум эпохам, Средневековью и раннему Новому времени, что позволяет пользователю Сети активнее перекодировать смыслы. С опорой на концепцию интернет-мема как креолизованного текста вскрывается семантическая продуктивность обращения к наследию Босха. Показано, что восприятие Босха не сводится к акценту на странности или неоднозначности его образов. Напротив, пользователи Сети проникают за поверхность отдельных образов и вскрывают отражение в них кризисной эпохи, в частности, эстетического и этического слома. Образы Босха позволяют истолковать непредсказуемый мир и новые этические императивы социальной жизни.

Internet memes are an integral part of online communication, reflecting the mood of a part of society through the combination of image, text and implied context of use. Memes based on pictorial works make it possible to fit the paintings of old masters into the context of contemporary social discussions. Memes reinterpreting the legacy of Hieronymus Bosch have a distinctive place in the system of such knowledge of art, which is supported by the fact that the artist belonged to two epochs at a time, the Middle Ages and early Modern Times, which allows the Web user to recode meanings more actively. Based on the concept of the Internet meme as a creolized text, the semantic productivity of referring to Bosch’s legacy is discovered. It is demonstrated that the perception of Bosch is not reduced to an emphasis on the strangeness or ambiguity of his images. On the contrary, the users of the Web penetrate beyond the surface of individual images and uncover the reflection in them of the crisis epoch, in particular, of the aesthetic and ethical breakdown. Bosch’s images allow for the interpretation of an unpredictable world and new ethical imperatives of social life.

Иероним Босхмемкоммуникациякреолизованный текстсетевые сообществаHieronymus Boschmemecommunicationcreolized textweb communitiesReferencesБарт 1994 – Барт Р. Смерть автора // Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М.: Прогресс, 1990. С. 384–391.Barthes, R. (1990), “The death of an author”, Izbrannye raboty: Semiotika. Poetika [Selected works: Semiotics. Poetics]. Moscow: Progress Publ.Деннет 2021 – Деннет Д. Разум от начала и до конца. М.: Бомбора, 2021. 528 с.Blackmore, S. (1999), The Meme Machine, Oxford University Press, Oxford, UK.Докинз 2016 – Докинз Р. Эгоистичный ген. М.: Corpus, АСТ, 2016. Электронное издание на платформе LitRes.Dennett, D. (2021), From Bacteria to Bach and Back, Bombora, Moscow, Russia.Косякова 2020 – Косякова В. Код Средневековья. Иероним Босх. М.: АСТ, 2020. 432 с.Dawkins, R. (2016), The Selfish Gene, Corpus, AST, Moscow, Russia.Маклюэн 2004 – Маклюэн М. Галактика Гутенберга. Сотворение человека печатной культуры. К.: Ника-Центр «Эльга», 2004. 432 с.Kosyakova, V. (2020), Kod Srednevekov’ia. Ieronim Boskh [Code of the Middle Ages. Hieronymus Bosch], AST, Moscow, Russia.Полонский 1925 – Полонский В. Русский революционный плакат. М.: Государственное издательство, 1925. 192 с.McLuhan, M. (2004), Galaktika Gutenberga. Sotvorenie cheloveka pechatnoi kul’tury [The Gutenberg Galaxy. Creation of the print culture man], Nika-Tsentr “El’ga”, Kiev, Ukraine.Сорокин, Тарасов 1990 – Сорокин Ю.А., Тарасов Е.Ф. Креолизованные тексты и их коммуникативная функция // Оптимизация речевого воздействия. М.: Высшая школа, 1990. C. 180–186.Polonsky, V. (1925), Russkii revoliutsionnyi plakat [Russian revolutionary poster], Gosudarstvennoe izdatel’stvo, Moscow, Russia.Тихонова, Артамонов 2021 – Тихонова С.В., Артамонов Д.С. Историческая память в социальных медиа. СПб.: Алетейя, 2021. 260 с.Sorokin, Yu.A. and Tarasov, E.F. (1990), “Creolized texts and their communicative function”, Optimizatsiia rechevogo vozdeistviya [Optimization of speech influence], Vysshaya shkola, Moscow, Russia, pp. 180–186.Тоффлер 2008 – Тоффлер Э. Шок будущего. М.: АСТ, 2008. 560 с.Tikhonova, S.V.and Artamonov, D.S. (2021), Istoricheskaya pamyat’ v sotsial’nykh media [Historical memory in social media], Aleteiya, St. Petersburg, Russia.Шомова 2015 – Шомова С.А. Политический интернет-мем: сущность, специфика, разновидности // Бизнес. Общество. Власть. 2015. № 22. C. 28–41.Toffler, E. (2008), Shok budushchego [Shock of the future], AST, Moscow, Russia.Шомова 2018 – Шомова С.А. Мемы как они есть. М.: АспектПресс, 2018. 136 с.Shomova, S.A. (2015), “The political internet meme: essence, characteristics, types”, Biznes. Obshchestvo. Vlast’, no. 22, pp. 28–41.Blackmore 1999 – Blackmore S. The Meme Machine. Oxford: Oxford University Press, 1999. 264 p.Shomova, S.A. (2018), Memy kak oni est’ [Memes as they are], AspectPress, Moscow, Russia.Vlachou, Panagopoulos 2022 – Vlachou S., Panagopoulos M. An Examination of Classical Art Impact and Popularity through Social Media Emotion Analysis of Art Memes and Museum Posts // Information. 2022. URL: https://sciprofiles.com/publication/view/3f6b2ec02020e8a5e4e54da8d98dbc59 (дата обращения 9 августа 2023).Vlachou, S. and Panagopoulos, M. (2022), “An Examination of Classical Art Impact and Popularity through Social Media Emotion Analysis of Art Memes and Museum Posts”, Information, no. 13 (10), available at: https://sciprofiles.com/publication/view/3f6b2ec02020e8a5e4e54da8d98dbc59 (Accessed 9 August 2023).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.