В статье защищается тезис о том, что феноменология Э. Гуссерля возникла в результате своеобразного синтеза положений и методов ряда дофеноменологических исследовательских программ: позитивизма, описательной и эмпирической психологии; сравниваются онтологические и гносеологические предпосылки феноменологии и конкурирующих с ней программ: позиция Гуссерля относительно онтологического статуса сознания и природного мира оказывается ближе всего к взглядам Т. Липпса. Для прояснения статуса априорных законов окружающего мира с точки зрения Гуссерля вводится различение онтологических статусов сущностей и сущностных суждений, формальная структура которых обусловлена закономерностями функционирования сознания.
This paper argues that Husserl’s phenomenology is the result of a kind of synthesis of the various propositions and methods, including competing, research programs: positivism, descriptive and empirical psychology. The article compares the ontological and epistemological factors for the phenomenology and programs competing with it. Husserl’s position regarding ontological status of the consciousness and natural world Husserl introduced a distinction between the ontological status of the entities and the essential judgments which formal structure is determined by laws of the consciousness functioning.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.