philosophyВестник РГГУ Серия «Философия. Социология. Искусствоведение»RSUH/RGGU BULLETIN. Series Philosophy. Social Studies. Art Studies2073-64012073-6401Russian State University for the Humanities (RSUH)10.28995/2073-6401-2026-1-10-41philosophy-882Research ArticleИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯHISTORY OF PHILOSOPHY. SOCIAL PHILOSOPHYТворческая история «Оправдания добра» Вл. С. Соловьева. Статья третьяThe creative history of the ‘The Justification of the Good’ by V. S. Solovyov. Article threeМежуевБ. В.MezhuyevB. V.

Борис В. Межуев, кандидат философских наук

119234, Москва, Ломоносовский пр., д. 27, к. 4

Boris V. Mezhuyev, Cand. of Sci. (Philosophy)

bld. 27/4, Lomonosovskii Avenue, Moscow, 119234

borismezhuev@yandex.run.ruМГУ им. М. В. ЛомоносоваРоссияLomonosov Moscow State UniversityRussian Federation202624042026011041Copyright © Межуев Б.В., 20262026Межуев Б.В.Mezhuyev B.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://philosophy.rsuh.ru/jour/article/view/882

Статья посвящена возможным источникам учения о любви мыслителя, нашедшего отражение и в его трактате по нравственной философии. Вл. Соловьев называет эту часть своего учения «мистической эстетикой» и сообщает на страницах «Оправдания добра», что в этом разделе своей новой системы он попытается обосновать нравственную связь людей с предшествующими поколениями и возможность исполнения нравственного долга по отношению к ним. Основной упор в статье делается на проявленном философом в серии полемических статей интересе к творчеству американских религиозных сектантов, в частности, общинам библейских коммунистов и спиритуалистов. В статье рассматриваются и анализируются возможные смысловые пересечения между идеями создателей этих общин – Джоном Хэмфри Ноейсом и Томасом Лейком Харрисом – и тем, что Вл. Соловьев называл «мистической эстетикой».

The third part of the cycle on the creative history of Vl. Solovyov’s “Justification of the Good” is devoted to the possible sources of the thinker’s doctrine of love, which is also reflected in his treatise on moral philosophy. Vl. Solovyov refers to this part of his doctrine as “mystical aesthetics” and states in “Justification of the Good” that in this section of his new system, he will attempt to justify both the existing connection between people and previous generations, as well as the possibility of fulfilling one’s moral duty towards them. The main focus is on Solovyov’s interest in the work of American religious sectarians, particularly the communities of Bible Communists and Spiritualists, which he expressed in a series of polemical articles. The article explores and analyzes the possible connections between the ideas of the founders of these communities, John H. Noyes and Thomas Lake Harris, and Solovyov’s own ideas.

мистическая эстетикаэротическая этикаперфекционизмсведенборгианствовоскрешение мертвыхсектантствоmystical aestheticserotic ethicsperfectionismSwedenborgianismresurrection of the deadsectarianismReferencesКозырев 1997 – Козырев А.П. Наукоучение Владимира Соловьева // Исследования по истории русской мысли. Ежегодник за 1997 год. СПб.: Алетейя, 1997. С. 5–68.Etkind*, А.М. (2022), Tolkovanie puteshestvii. Rossiya i Amerika v travelogakh i intertekstakh [Interpretation of Travels. Russia and America in Travelogues and Intertexts], 2nd ed., NLO, Moscow, Russia.Козырев 2007 – Козырев А.П. Смысл любви в философии Владимира Соловьева // Козырев А.П. Соловьев и гностики. М.: Савин С.А., 2007. С. 100–129.Kornblatt, J.D. (1992), “The Transfiguration of Plato in the Erotic Philosophy of Vladimir Soloviev”, Religion and Literature, vol. 24, no. 2, pp. 35–50.Корнблатт 2006 – Корнблатт Дж.Д. Преображение Платона в эротической философии Владимира Соловьева // Соловьевские исследования. 2006. Вып. 12. С. 223–243.Kornblatt, J.D. (2006), “The Transfiguration of Plato in the Erotic Philosophy of Vladimir Soloviev”, Solovievskie issledovaniya, iss. 12, pp. 223–243.Матич 2008 – Матич О. Эротическая утопия: новое религиозное сознание и fin de siècle в России. М.: НЛО, 2008. 396 с.Kozyrev, A.P. (1997), “The Science of Knowledge by Vladimir Soloviev”, Issledovaniaya po istorii russkoi mysli. Ejegodnik za 1997 g., Aleteiya, Saint Petersburg, Russia, pp. 5–68.Никитин 1990 – Никитин В.А. Владимир Соловьев и Николай Федоров // Символ. 1990. № 23. С. 279–300.Kozyrev, A.P. (2007), “The Meaning of Love in the Philosophy by Vladimir Soloviev”, Kozyrev, A.P. Soloviev i gnostiki, Savin S.A., Moscow, Russia, pp. 100–129.Носов 1995 – Носов А.А. История и судьба «Миросозерцания Вл. Соловьёва» // Трубецкой Е.Н. Миросозерцание В.С. Соловьёва: В 2 т. М.: Медиум, Моск. философ. фонд, 1995. Т. 2. С. 565–593.Matich, O. (2008), Erotic utopia: The decadent imagination Russia’s fin de siècle, NLO, Moscow, Russia.Семенова 1990 – Семенова С.Г. Николай Федоров. Творчество жизни. М.: Советский писатель, 1990. 383 с.Nemeth, T. (2015), Translator’s Introduction, Nemeth T. (ed.), Vladimir Solov’ëv’s Justification of the Moral Good, Springer, pp. I–LXX.Эткинд* 2022 – Эткинд А.М. Толкование путешествий. Россия и Америка в травелогах и интертекстах. 2-е изд. М.: НЛО, 2022. 608 с.Nikitin, V.A. (1990), “Vladimir Soloviev and Nikolai Fedorov”, Simvol, no. 23, pp. 279–300.Kornblatt 1992 – Kornblatt J. D. The Transfiguration of Plato in the Erotic Philosophy of Vladimir Soloviev // Religion and Literature. 1992. Vol. 24. № 2. P. 35–50.Paddison, J. (2015), “Disorderly Doctrines: Religion, Race, and the Fountaingrove Sex Scandal of 1891–1892”, Journal of the Gilded Age and Progressive Era, no. 14, pp. 475–502.Nemeth 2015 – Nemeth T. Translator’s Introduction // Nemeth T. (ed.). Vladimir Solov’ëv’s Justification of the Moral Good. Springer, 2015. P. I–LXX.Semenov, S.G. (1990), Nikolai Fedorov. Tvorchestvo zhizni [Nikolai Fedorov – The Creativity of Life], Sovetskii pisatel’, Moscow, Russia.Paddison 2015 – Paddison J. Disorderly Doctrines: Religion, Race, and the Fountaingrove Sex Scandal of 1891–1892 // Journal of the Gilded Age and Progressive Era. № 14. October 2015. P. 475–502.Paddison 2015 – Paddison J. Disorderly Doctrines: Religion, Race, and the Fountaingrove Sex Scandal of 1891–1892 // Journal of the Gilded Age and Progressive Era. № 14. October 2015. P. 475–502.Versluis 2008 – Versluis A. Sexual Mysticisms in XIX-th century America: John Humphrey Noyes, Thomas Lake Harris, and Alice Bunker Stokham // Hidden Intercourse. Eros and Sexuality in the History of Western Esotericism / Edited by Wouter J. Hanegraaf and Jeffrey J. Kripal. Leiden; Boston. 2008. P. 333–354.Versluis 2008 – Versluis A. Sexual Mysticisms in XIX-th century America: John Humphrey Noyes, Thomas Lake Harris, and Alice Bunker Stokham // Hidden Intercourse. Eros and Sexuality in the History of Western Esotericism / Edited by Wouter J. Hanegraaf and Jeffrey J. Kripal. Leiden; Boston. 2008. P. 333–354.Versluis 2008а – Versluis A. The Secret History of Western Sexual Mysticism. Sacred Practices and Spiritual Marriage. Vermont: Destiny Books, 2008. 178 p.Versluis 2008а – Versluis A. The Secret History of Western Sexual Mysticism. Sacred Practices and Spiritual Marriage. Vermont: Destiny Books, 2008. 178 p.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.