philosophyВестник РГГУ Серия «Философия. Социология. Искусствоведение»RSUH/RGGU BULLETIN. Series Philosophy. Social Studies. Art Studies2073-64012073-6401Russian State University for the Humanities (RSUH)philosophy-93Research ArticleФИЛОСОФИЯ. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ РЕЛИГИИ. СТАТЬИ И ИССЛЕДОВАНИЯPHILOSOPHY. HISTORY OF PHILOSOPHY. PHENOMENOLOGY OF RELIGION. ARTICLES AND STUDIES«Критический индивидуализм» Евгения Александровича Боброва“Critical individualism” by Evgeny A. BobrovПоловинкинСергей МихайловичPolovinkinSergeys.m.pol@mail.ruРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State University of the HumanitiesRussian Federation201714032018012135Copyright © Половинкин С.М., 20182018Половинкин С.М.Polovinkin S.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://philosophy.rsuh.ru/jour/article/view/93

Малоисследованный отечественный мыслитель Е.А. Бобров (1867- 1933) пытался сочетать критическую гносеологию, которая полагает космологические категории идеями познающего субъекта, и метафизику, которая приемлет только индивидуальные субстанции. Бобров отождествлял субстанции с индивидами и называл их монадами. Монады есть свободные деятельные существа. Ты и Он - аналогии Я. Иерархия монад соответствует отчетливости их представлений. К трем видам бытия Тейхмюллера - идейное, реальное, субстанциальное - Бобров прибавил «бытие координальное». Бобров провозгласил лозунг «Назад к Лейбницу!» вместо лозунга «Назад к Канту!» и считал, что именно в России должен быть развит персонализм.

The article shows how scantily studied Russian thinker E.A. Bobrov (1867-1933) tried to combine the critical epistemology which believes in the cosmological ideas of the category of the knowing subject, and metaphysics, and metaphysics, which accepts only the individual substances. Bobrov identified substance with individuals and called them monads. Monad has a free activity of creatures. You and He - are analogues of I. The hierarchy of monads corresponds the distinctness of their submissions. To Teichmüller three types of existence - ideological, real and substantial - Bobrov added the coordinative Being. He proclaimed the slogan “Back to Leibniz!” instead of the slogan “Back to Kant!” He believed that it would be in Russia, where the personalism is to be developed.

критический индивидуализмбытие-субстанция- монадапсихический атомЯ-Ты-Ондуша-телобытие координальноеМонада монадЛейбницТейхмюллерcritical individualismbeing-substance-monadmental atomI-You-Hesoul - bodybeing coordinativethe Monad of monadsLeibnizTeichmullerReferencesБобров Е.А. Этические воззрения графа Л.Н. Толстого и философская их критика. Юрьев, 1897. C. 37.Бобров Е.А. Этические воззрения графа Л.Н. Толстого и философская их критика. Юрьев, 1897. C. 37.Бобров Е.А. О понятии искусства. Умозрительно-психологическое исследование. Юрьев, 1894. С. 33.Бобров Е.А. О понятии искусства. Умозрительно-психологическое исследование. Юрьев, 1894. С. 33.Бобров Е.А. Из истории критического персонализма. Казань, 1898. С. 4.Бобров Е.А. Из истории критического персонализма. Казань, 1898. С. 4.Бобров Е.А. Бытие индивидуальное и бытие координальное. Юрьев, 1900. С. 20.Бобров Е.А. Бытие индивидуальное и бытие координальное. Юрьев, 1900. С. 20.Бобров Е.А. О самосознании. Речь, произнесенная 5 ноября 1897 года на торжественном акте Императорского Казанского Университета. Казань, 1898. С. 11.Бобров Е.А. О самосознании. Речь, произнесенная 5 ноября 1897 года на торжественном акте Императорского Казанского Университета. Казань, 1898. С. 11.Бобров Е.А. Из лекций по педагогической психологии. Историческое введение в курс. Варшава, 1912. С. 211.Бобров Е.А. Из лекций по педагогической психологии. Историческое введение в курс. Варшава, 1912. С. 211.Бобров Е.А. Дела и люди. Сборник статей. Юрьев, 1907. С. 35.Бобров Е.А. Дела и люди. Сборник статей. Юрьев, 1907. С. 35.Бобров Е.А. Отношения искусства к науке и нравственности. Умозрительнопсихологическое исследование. Юрьев, 1895. С. 72.Бобров Е.А. Отношения искусства к науке и нравственности. Умозрительнопсихологическое исследование. Юрьев, 1895. С. 72.Бобров Е.А. Философия и литература. Сборник статей (1888-1898): В 2 т. Т. 1. Казань, 1898. С. 37.Бобров Е.А. Философия и литература. Сборник статей (1888-1898): В 2 т. Т. 1. Казань, 1898. С. 37.Бобров Е.А. Краткий отчет о занятиях во время ученой командировки летом 1898 г. С приложением двух рассуждений: 1) О координации бытия и 2) Искусство и христианство. Казань, 1900. С. 15.Бобров Е.А. Краткий отчет о занятиях во время ученой командировки летом 1898 г. С приложением двух рассуждений: 1) О координации бытия и 2) Искусство и христианство. Казань, 1900. С. 15.Бобров Е.А. Рецензия на «Свое Слово» А.А. Козлова. Казань, 1899.Бобров Е.А. Рецензия на «Свое Слово» А.А. Козлова. Казань, 1899.Бобров Е.А. Педагогика. Ч. 2. Курс составлен по записям лекций студентом А.В. Петропавловским. Ростов н/Д: Лит. Тер-Абрамяна, 1916. С. 191.Бобров Е.А. Педагогика. Ч. 2. Курс составлен по записям лекций студентом А.В. Петропавловским. Ростов н/Д: Лит. Тер-Абрамяна, 1916. С. 191.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.