Евгения А. Шестова, кандидат философских наук, научный сотрудник, доцент
125047, Москва, Миусская пл., д. 6, стр. 6
Evgeniya A. Shestova, Cand. of Sci. (Philosophy), research fellow, associate professor
bld. 6/6, Miusskaya Square, Moscow, 125047
В этой статье мы хотим представить истоки и методологическую реализацию концепции «эротической редукции» Ж.-Л. Мариона. Мы анализируем проводимое в ней сближение эротической и религиозной аффицированности воплощенного субъекта. Эротическая редукция выявляет субъекта как того, кому даровано бытие, кто уже наделен чувствующей плотью, восприимчив к наслаждению и страданию и открыт другому. Для возвещения этого измерения Марион предлагает выражение «Вот я!», отсылающее не столько к библейскому источнику, сколько к работам Э. Левинаса. В статье прослеживается различие между использованием этого выражения у Левинаса и Мариона. Для Левинаса это момент, где субъект возникает в винительном падеже, как субъект призвания и ответственности. У Мариона это выражение обозначает субъекта, открывающего эротическое измерение и обнаруживающего, что его телесность, его бытие и аффективность удостоверяются извне. Субъект возникает как субъект призыва и дарования, субъект в звательном и в двойном дательном падеже.
Принимая во внимание аффицированность Богом, это различие мы истолковываем как различие в предписанном исполнении дескрипции: у Левинаса выражение «Вот я!» работает как троп, смещая отношение с Бога на ближнего. У Мариона оно работает как основа эротической логики, как аналогия, которая открывает логику взаимного дарования и двойного смыслоконституирования.
In this article, we present the origins and methodological implementation of Jean-Luc Marion’s concept of “erotic reduction”. We analyze the convergence between the erotic and religious affections of the embodied subject. Erotic reduction reveals the subject as someone who has been granted with being, who is already endowed with living body, receptive to pleasure and suffering, and open to the other. Marion describes the expression “Here I am!” as the announce of this dimension, referring not only to a biblical quotation, but also to the works of E. Levinas. The article traces the difference between the use of this expression in Levinas and Marion. For Levinas, it marks the moment when the subject emerges in the accusative case, as a subject of vocation and responsibility. For Marion, this expression denotes a subject who discovers the erotic dimension and discovers that their corporeality, their being, and affectivity are assured from other instances. The subject emerges as the subject of both appeal and gift, a subject in the vocative and double dative cases.
Considering the affection with God, we interpret this difference as a difference in the prescribed performance of the description: in Levinas, the expression “Here I am!” functions as a trope, shifting the relationship from God to one’s neighbor or relative. In Marion, it functions as the basis of erotic logic, as an analogy that reveals the logic of mutual gift and double meaning-constitution.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.