Истолкование Эдипа: история истины и истина желания Вариант Аверинцева

Смысл истолкования вины Эдипа, которое предлагает С.С. Аверинцев, коренится в позднейшей роли Эдипа как героя субъективности. Эдип – человек, первым переживший трагическую коллизию субъективности и одолевший ее: именно с этим постулатом Гегеля имеет дело Аверинцев. Открытие мифа современным человеком и конституирование им собственного мифа истории является подосновой «вопроса об архетипическом». Так сформулированная проблема непосредственно связана с участием модернистской мысли в интеллектуальных и политических драмах двадцатого столетия. Миф должен быть высветлен и преобразован в символическое (т. е. историческое) повествование, опираясь на презумпцию исходной трансцендирующей способности символа. Статья об Эдипе есть в этом смысле продолжение той логики самотрансцендирования, обнаруживаемой в мифе, которая оказывается и семантикой истории. Эта презумпция – несущий элемент теологии Аверинцева, которая имплантирована в его культурно-исторические исследования.

1. Гаспаров 1997 – Гаспаров М.Л. Сюжетосложение греческой трагедии // Гаспаров М.Л. Избранные труды. М.: Языки славянских культур, 1997. С. 449–482.

2. Гаспаров 2001 – Гаспаров М.Л. Записи и выписки. М.: Новое литературное обозрение, 2001.

3. Жирар 2000 – Жирар Р. Насилие и священное / Пер. с франц. Г. Дашевского. М.: Новое литературное обозрение, 2000.

4. Леви-Стросс 2001 – Леви-Стросс К. Структурная антропология. М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. 398 c.

5. Файбышенко 2023 – Файбышенко В.Ю. Истолкование Эдипа: история истины и истина желания // Логос. 2023. № 33 (6). С. 65–84.

6. Foucault 2013 – Foucault M. Lectures on the Will to Know. Lectures at the Collège de France 1970–1971 and Oedipal Knowledge. London: Palgrave Macmillan, 2013. 320 p.