Апокатастасис в русской религиозно-философской мысли последней трети XIX - первой трети XX в. Статья первая: Ф.М. Достоевский, Н.Ф. Федоров, В.С. Соловьев

В статье обобщены результаты исследования, посвященного становлению и развитию в русской философской мысли темы апокатастасиса. Автор показывает, что стремление разрешить проблему всеобщности/невсеобщности спасения, вечности/временности адскихмук присутствует у большинства русских христианских мыслителей. Рассмотрены аргументы в пользу апокатастасиса, представленные в трудах Н.Ф. Федорова и В.С. Соловьева. Показано, что идея апокатастасиса прямо связана в их работах с концепцией истории как «работы спасения» и с «активно-творческой эсхатологией», согласно которой человеческий род соучаствует в свершении судеб истории, преображении земли в Царство Христово. Представлен художественный и литературный контекст темы апокатастасиса, даны примеры ее отражения в иконописи и фреске, в творчестве А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Ф.М. Достоевского, для которого эта тема была ключевой.

русская религиозная философия, апокатастасис, иконопись, литература, оправдание истории, «активно-творческая эсхатология», антроподицея

1. Сергий Булгаков, прот. Православие. Очерки учения Православной Церкви. Киев: Лыбидь, 1991. 237 с.

2. Семенова С.Г. Идея всеобщности спасения у Н.Ф. Федорова (в контексте христианской идеи апокатастасиса) // Н.Ф. Федоров: pro et contra: В 2 кн. СПб.: РХГИ, 2008. Кн. 2. С. 904-926.

3. Илья Маслов, диакон. «Эсхатология очищения» как синкретическая модель либерального богословия в XX веке // Православие.ru. URL.: http://www.pravoslavie.ru/57409.html (дата обращения 30.03.2018).

4. Флоровский Г.В. Противоречия оригенизма // Путь [Париж]. 1929. № 18. С. 107-115.

5. Малков П. Антропологические предпосылки учения об апокатастасисе у восточных отцов Церкви // Православное учение о человеке: Избранные статьи. М.; Клин: Христианская жизнь, 2004. С. 100-121.

6. Иларион (Алфеев), митр. Духовный мир преп. Исаака Сирина. М.: Вече, 1913. 440 с.

7. Свт. Иоанн Златоуст. О покаянии и сокрушении сердца, а также о том, что Бог скор на спасение и медлен на наказание // Свт. Иоанн Златоуст. Творения. В 12 т. СПб.: Изд. С.-Петербургской Духовной академии, 1899. Т. 1, кн. 1. С. 305-387.

8. Остромиров А. [Горский А.К.]. Николай Федорович Федоров и современность // Н.Ф. Федоров: pro et contra. В 2 кн. СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного ин-та, 2004. Кн. 1. С. 518-658.

9. Лесков Н.С. Собр. соч. В 11 т. М.: Гос. изд-во худож. лит., 1957. Т. 5. 636 с.

10. Семенова С.Г. Метафизика русской литературы. В 2 т. М.: ПоРог, 2004. Т. 1. 512 с.

11. Гоголь Н.В. Духовная проза. М.: Русская книга, 1992. 560 с.

12. Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. В 30 т. Л.: Наука, 1972.

13. Гачева А.Г. «Нам не дано предугадать, / Как слово наше отзовется…» (Достоевский и Тютчев). М.: ИМЛИ РАН, 2004. 640 с.

14. Роман Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы»: современное состояние изучения / под ред. Т.А. Касаткиной. М.: Наука, 2007. 835 с.

15. Гачева А.Г. Творчество Достоевского и русская религиозно-философская мысль // Достоевский и XX век. В 2 т. / под ред. Т.А. Касаткиной. М.: ИМЛИ РАН, 2007. Т. 1. С. 18-96.

16. Преп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. М., 1858. 635 с.

17. Бердяев Н.А. Смысл творчества // Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2 т. М.: ЛИГА, Искусство, 1994. Т. 1. 542 с.

18. Сергий Булгаков, прот. Агнец Божий. Париж: YMCA-Press, 1933. 468 c.

19. Леонтьев К.Н. О всемирной любви // Леонтьев К.Н. Собр. соч. В 12 т. М.: Тип. В.М. Саблина, 1912. Т. 8. С. 175-215.

20. Соловьев В.С. Сочинения. В 2 т. М.: Мысль, 1988. Т. 2. 822 с.

21. Федоров Н.Ф. Собр. соч. В 4 т. М.: Прогресс, 1995. Т. 1. 518 с.

22. Соловьев В.С. Полн. собр. соч. В 10 т. СПб.: Просвещение, 1911.

23. Носов А.А. Реконструкция 12-го «Чтения по философии религии» В.С. Соловьева // Символ. 1992. № 28. С. 245-258.