Церковные дискурсы и идентичность. Потенциал применения дискурсивных подходов в социологическом изучении религиозных идентичностей в христианских общинах

Отечественная социология религии изучает религиозную идентичность преимущественно через количественные характеристики уровня религиозности. При этом исследователи мало внимания уделяют теоретическому определению идентичности. Данная статья стремится восполнить этот пробел. Основываясь на дискурсивных подходах, она предлагает теоретическое описание идентичности как языкового феномена. Автор опирается на понимание дискурса и идентичности, предложенное в работах Фуко, Фэркло, Лакло и Муфф. В начале статьи дается общая характеристика понимания идентичности в рамках дискурсивных подходов и делается акцент на следующих аспектах: определение дискурса, механизмы формирования идентичности в дискурсе, роль субъекта и субъективности в нем, идентичность как незавершенный проект. Дискурсивная идентичность описывается как открытый к изменениям процесс. Выработанные в рамках дискурсивных подходов идеи используются для описания особенностей религиозной идентичности как дискурсивной. Автор показывает, что понимание идентичности как языкового феномена смещает исследовательский интерес социологов с количественного описания уровня религиозности на анализ различных коммуникативных практик, существующих внутри христианской общины. Это может быть как анализ проповедей, разговоров между членами общины (конверсационныйанализ), так и анализ христианских медиа.

дискурс, дискурс анализ, идентичность, религиозная идентичность, социология религии, христианство

1. Davie G. Believing without Belonging. Is This the Future of Religion in Britain? // Social Compass. 1990. № 37 (4). P. 455-469.

2. Moberg M. First-, second-, and third-level discourse analytic approaches in the study of religion: moving from meta-theoretical reflection to implementation in practice // Religion. 2013. Vol. 43 (1). P. 4-25. URL: https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/0048721X.2013.742742 (дата обращения: 22.05.2018).

3. Burr V. Social Constructionosm. London: Routledge, 2003. 341 p.

4. Dijk T., van. Ideology: A Multidisciplinary Approach. London: Sage Publications, 1998. 456 p.

5. Fairclough N. Critical Discourse Analysis. London: Longman, 1995. 235 p.

6. Laclau E., Mouffe C. Hegemony and Socialist Strategy. London: Verso, 2001. 256 p.

7. Seul J.R. ‘Ours is the Way of God’: Religion, Identity, And Intergroup Conflict // Journal of Peace Research. 1999. Vol. 36. № 5. P. 553-569.

8. Фуко М. Порядок дискурса // Фуко М. Воля к Истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности: Работы разных лет: пер. с фр. М.: Касталь, 1996. С. 49-94.

9. Kelman H.C. The place of ethnic identity in the development of personal identity: A challenge for the Jewish family // Coping with life and death: Jewish families in the twentieth century. New York; Oxford: Oxford University Press, 1998. Vol. 14. P. 3-26.

10. Филлипс Л., Йоргенсен М.В. Дискурс-анализ: Теория и метод. Харьков: Гуманитарный центр, 2008. 354 c.

11. Hall S. Who needs ‘identity’? // Identity: A Reader. London: Sage, 2000. P. 15-30.

12. Berger P.L. The sacred canopy. New York: Anchor, 1967. 240 p.

13. Hamilton B.M. The Sociology of religion. Theoretical and comparative perspectives. London; New York: Routledge, 2003. 235 p.

14. Mol H. Identity and the Sacred: A sketch for a new Social-Scientific Theory of Religion. Oxford: Basil Blackwell, 1976. 326 p.

15. Haar G., ter. Ritual as Communication: A Study of African Christian Communities in the Bijilmer District of Amsterdam // Ritual and Religious Belief: A Reader. London: Routledge, 2005. 345 p.

16. Arbuckle G.A., von. Catholic Identity or Identities? Refounding Ministries in Chaotic Times. Collegeville, MN: Liturgical Press, 2013. 485 p.

17. Гришаева Е.И., Шумкова В.А. Консервативная модель православной идентичности: на материале анализа конфессиональных массмедиа // Вестник ЛГУ им. А.С. Пушкина. 2017. № 1. C. 192-203.